Перформативность телесной конституции

1. Содержание
2. Концепция
3. Китайская классификация лиц
4. Эльфийские уши
5. Талия А4
6. Плечи 90 градусов
7. Накладные пупки
8. Заключение
9. Библиография
10. Источники изображений

Термин «перформативность» происходит от глагола to perform (англ. «представлять», исполнять»). Он появился благодаря философу Джону Остину и обозначает способность языка или действий создавать реальность в момент произнесения или совершения. Произнесённое слово, жест или ритуал могут становиться тем, что они на первый взгляд утверждают. Например, фразы «Объявляю вас мужем и женой», «Я клянусь», «Приказываю» являются полноценными поступками, которые меняют статус людей.

Забвение — это не утрата памяти, а отсутствие языка. Пока у явления нет имени, общество поступает так, будто его не существует. Речь идёт об активном, структурном и социально одобряемом забвении. Но как только явление получает название, оно становится видимым, а видимое превращается в проблему. Однако общество забывает, что «недостатка» никогда не существовало до наименования. Например, тела воспринимались как «какие-то», кожа — как «негладкая», спины — как «гнущиеся». Всё это — состояние дологической нормы. Оно не хорошее и не плохое, оно просто не артикулировано и не классифицировано. Таким образом, эстетический идеал не существует до тех пор, пока не описан. Однако с того самого момента, когда явление получает название, запускается механизм перформативности: создается новая реальность, порождающая комплекс несоответствия, и последующее забвение факта этого именования заставляет считать «новорожденную» проблему перманентной, существующей на протяжении всей истории.

В данном исследовании мы обратимся к телесной конституции к тому, какие нормы порождают названия и к каким последствиям они приводят.

Маркетинговая машина индустрии красоты грамотно создает и/или преувеличивает физические «недостатки» тела, превращая их в навязчивые комплексы. Подобные нереалистичные стандарты заставляют подверженных моде тратить огромные суммы на исправление несуществующих или совершенно нормальных биологических особенностей, например, убирать целлюлит или обращаться к пластической хирургии.

Список надуманных и навязанных «проблем» бесконечен, и с каждым годом дополняется все более причудливыми вариантами, которые ранее даже не имели названия.

Главная цель подобных манипуляций — продать надежду на мнимое «совершенство».

Для визуального исследования были выбраны следующие кейсы:

1. Типы лиц (китайская классификация): a) «Лицо первой любви» b) «Морда сома» c) «Лицо лисы» d) «Семечко дыни» e) «Лицо лягушки» f) «Лицо из рога обуви»
2. «Эльфийские уши»
3. «Талия А4»
4. «Плечи 90 градусов»
5. «Накладные пупки»

Исследование проведем по двум направлениям:

1. Исторический анализ появления терминов

2. Диахроническая антропология

В Китае и других странах Восточной Азии широко распространена система Animal Face Typing — классификация типажей внешности по аналогии с животными, основанная на сравнении пропорций, линий и черт лица с мордочками животных, например, «лицо лисы» (удлинённое лицо, высокие скулы, четкий подбородок, узкие приподнятые глаза с заостренными уголками — ассоциируется с загадочностью) и «лицо оленя» (грациозная вытянутая форма, большие ясные глаза, тонкий нос, длинные ресницы — символ нежности и аристократичности). Параллельно с этой современной классификацией в Китае существует древняя физиогномическая система Минсян, где определенные формы традиционно использовались для предсказания характера, судьбы и здоровья.

Однако в контексте нашего визуального исследования важен не столько описательный, сколько перформативный аспект данных классификаций. Рассмотрим несколько примеров:

Термин появился в эпоху расцвета азиатских социальных сетей и развился благодаря популярности молодежных романтических сериалов о первой школьной и студенческой любви. Хрупкие, нежные и скромные героини стали эталонами миллионов. Позже развился тренд на поиск «чистой красоты», где люди показывали натуральные черты лица. В отличие от западных стандартов красоты, где ценятся яркие образы, в Китае традиционно идеализируется юность, хрупкость и максимальная естественность.

У термина нет автора, так как понятие сформировалось как часть интернет-фольклора, бьюти-индустрии и киноиндустрии.

До: фотографии девушек с круглыми лицами, небольшими глазами, естественными бровями воспринимали как людей без макияжа, обычных.

После: те же черты начинают специально подчеркивать: повышается спрос на натуральные оттенки косметики, «дикие» брови становятся товаром. Появляются руководства «как получить лицо первой любви». Вышеупомянутый типаж конструирует образ «ностальгической чистоты»: минимальный макияж или его имитация, отсутствие агрессивной сексуальности, большие глаза, мягкие черты. Название отсылает не к биологическим параметрам, а к культурному сценарию. Перформативность здесь работает через апелляцию к коллективному опыту: женщина, которой приписывают этот тип, начинает вести себя соответственно ожиданиям — скромно, нежно, вызывая желание защищать. Проблема возникает в момент несоответствия: если внешность не подходит под тип, её обладательница ощущает себя «недостаточно хорошей для воспоминания», забывая о том, что ранее общество и личность воспринимали текущие черты как данность.

Термин появился в середине 2010-х годов как обидное описание, а затем превратился в комплимент, обозначающий «хищную» и очень фотогеничную красоту. Изначально насмешливое прозвище было переосмыслено в качестве «высокой моды» и подхвачено маркетологами для продвижения «уникальности» и «индивидуальности».

Характеристика:

• Широко расставленные глаза
• Несколько квадратная челюсть
• Пухлые губы

Таким образом, сработал механизм перформативности телесной конституции: пока у явления не было названия, «лицо сома» являлось случайной странностью, а после присвоения этого имени знаменитостям, вышеперечисленные особенности стали эксклюзивными. Забвению подвергся сам факт того, что ещё десять лет назад данные черты воспринимались как недостаток.

Еще в древнекитайской мифологии лисицы-оборотни (狐貍精, húli jīng) обладали способностью принимать облик невероятно красивых, обольстительных женщин, чтобы очаровывать мужчин. В современном мире эстетический термин закрепился в обиходе недавно, когда стали классифицировать типажи внешности по «животным» ассоциациям. «Лисье лицо» стало синонимом магнетической, хищной и утонченной красоты.

Здесь перформативность гипертрофирована. Узкий разрез глаз, заостренный подбородок, тонкая переносица, верхняя губа в форме буквы «М» — эти черты не просто описываются, а предписывают своей обладательнице определенный гендерный сценарий: кокетство, манипулятивность, опасную привлекательность.

«Семечко дыни» — это квинтэссенция традиционного китайского идеала красоты. Его форма напоминает дынное или тыквенное семечко: округлый, пропорционально широкий лоб и скулы, плавно сужающиеся к слегка заострённому, но мягкому подбородку без угловатостей. Согласно азиатским канонам, идеальные пропорции такого лица стремятся к золотому сечению. В системе фэншуй и физиогномики символизирует удачу, женственность и гармоничную судьбу.