Рубрикатор: Концепция
◔ Возникновение Лианозовской школы в историко-культурном контексте : — Политическая ситуация в СССР в 1960-е годы ; — Культурные процессы в советском обществе ; — Формирование Лианозовской школы и ее участники ◑ Живопись Л.Е. Кропивницкого ◕ Живопись О.Я. Рабина ● Наследие Лианозовской школы : — Влияние на последующие художественные течения
Заключение
Концепция
Лианозовская школа — феномен, который оказался в центре культурного и художественного контекста Советского Союза 1960-х годов. Это группа стала первым объединением художников и поэтов, которое стремилось создать альтернативу официальной социалистической культуре, а их творчество стало средством выражения внутренней свободы в условиях идеологического давления. Лианозовская школа в своём развитии создала форму визуальной поэзии, где слово и изображение существовали в тесной взаимосвязи, что сделало её искусство особенным.
Выбор темы обусловлен не только художественной ценностью работ Лианозовской школы, но и их историко-культурным значением. Исследование их визуальной поэзии позволит рассмотреть, как искусство становится инструментом сопротивления и сохраняет внутреннюю независимость в эпоху тотального контроля. В то же время это поможет разобраться, каким образом синтез текста и изображения использовался для трансформации художественного языка.
Анализ феномена Лианозовской группы, который стал не только эстетическим, но и социальным событием, способным воздействовать на зрителя и выходить за пределы своего времени, поможет в осмыслении связей между искусством, историей и культурным сопротивлением. Ключевой вопрос, который будет на протяжении всего исследования : Как визуальная поэзия Лианозовской школы отражала их стремление к свободе и служила инструментом сопротивления репрессивной идеологии СССР?
Материалы для визуального исследования будут отбираться на основе таких критериев, как:
↪ Произведения ключевых авторов школы:
Отбор работ Евгения Кропивницкого, Оскара Рабина, Льва Кропивницкого и других художников, которые занимались созданием визуальной поэзии. Основное внимание будет сконцентрировано на произведениях, отражающих ключевые темы творчества лианозовцев, таким как трагизм человеческого существования, отчуждение, стремление к свободе и тд.
↪ Форма и содержание произведений:
Особое внимание будет уделено произведениям, сочетающим текст и визуальные образы. Эти работы демонстрируют уникальность визуальной поэзии как феномена, находящегося на стыке искусства и литературы.
↪ Контекст эпохи:
Отобранные материалы будут отражать влияние исторических и социальных обстоятельств, включая цензуру, репрессии и ограниченность культурного пространства.
↪ Архивные фотографии:
Для исследования будут также привлекаться документы, связанные с бытом, творческой жизнью и репрессиями участников Лианозовской школы.
Лианозовской школа - феномен объединивший искусство, литературу и борьбу за свободу ?
Возникновение Лианозовской школы в историко-культурном контексте
Культурная и социальная среда 60-х -середины 80-х годов XX века, несмотря на изменения политического режима и преобразования в сфере технологий, охарактеризовала себя как противоречивое и консервативное пространство. «Происходила «марксизация» и политизация повседневности, благодаря чему советский марксизм постепенно становился универсальной интерпретационной схемой, на ее основе объяснялись и нормативно регулировались буквально все проявления человеческой активности и все жизненные содержания » [1]
Период «Оттепели», который начался в середине 50-х и продолжался до середины 60-х гг., оказался кратковременным «миражом» для советского общества. Поверхностность его идеологии как и сам период не были способны поддерживать нормальное функционирование общественных и политических структур. Так к концу 60-х идеологические послабления сменялись грубым административным вмешательством. Еще раньше,в конце 50-х гг. произошла смена траектории, направленной на более жесткую политику в области культуры и искусства.
|В. Немухин, Л. Мастеркова, Н. Вечтомов, Л. и А. Кропивницкие у барака Л. Кропивницкого.
Фото Е. Нутовича. год неизвестен
Так в 1961 г. КПСС принимает новую программу развернутого строительства коммунистического общества, которая также коснулась культурной сферы, провозгласив ее «общенародной и общечеловеческой», главной линией развития которой станет - социалистический реализм [2].
Исходя из этой Программы, КПСС в будущем закрепляла за собой право «заботиться о правильном направлении в развитии литературы и искусства, их идейном и художественном уровне»[3].
Советская власть считала искусством только то, что соответствовало ее идеологии, либо то, что продвигало ее в массы. Поэтому самореализации в контексте «утвержденного» стиля, воспринималось как «идеологическая путаница» в среде деятелей культуры [4].
Факторы, способствующие развитию «неофициального искусства» в 1950-е гг:
↪ Расформированные, но еще функционировавшие творческие группировки , запрещенные постановлением ЦК ВКП(б) 1932 г. со своими экспериментами ; ↪ А также память о творческой идеологии 20-х годов.Которые хранились в мастерских авангардистов, экспрессионистов. Примерами могут послужить: В. М. Конашевич- авангардист; скульптор, экспрессионист А. Г. Тышлер . Ученики Павла Филонова и его школы аналитического искусства - Т.Н. Глебова и др.
Художники и литераторы - эти группы, на которые тоже давила идеология социализма и соцреализма стали пытаться реализовывать свою «тягу к формированию собственной аудитории, к возможности сделать собственное эстетическое высказывание объектом дискуссии» [5]. Среди феноменов такого движения стала и Лианозовская школа, которая также отмечается, как одна из первых групп занимающаяся самиздатом ще в 1950-х гг.
Автор неизвестен. Платформа Лианозово. Павильон на платформе от Москвы. 5 января 2006 года.
| Лианозовская группа |
— это поставангардистское нонкорформистское творческое объединение поэтов и художников андеграунда, ставшее одним из центральных явлений неофициального искусства и литературы 50х-70х годов ХХ века. [6]
История «Лиозановского места».Участок Москвы от Платформы Лианозово до Долгопрудного и Северной водопроводной станции — это бывшее хозяйство Марковского исправительно-трудового лагеря (ИТЛ). Функционировать по назначению начал 24 февраля 1948 года. Изначально управление строительством находилось вблизи платформы Марк, от которой лагерь и получил своё название. Позднее руководство лагерем осуществлялось из Долгопрудного. Основные бараки и служебные здания располагались около платформ Марк и Лианозово.
|А. Рабин, В. Некрасов, В. Кропивницкая, И. Холин у О. Рабина в Лианозове. год неизвестен, автор тоже.
Евгений Кропивницкий Оскар Рабин Игорь Холин Николай Вечтомов Генрих Сапгир Лидия Мастеркова Всеволод Некрасов Владимир Немухин Ян Сатуновский Лев Кропивницкий
Автор неизвестен. Платформа Лианозово. Билетная касса и фонарь. 5 января 2006 года.
| Евгений Кропивницкий Заложил основу Лианозовской школы, набирая еще с 1940-х годов талантливую молодеж (Генриха Сапгира, Игоря Холина, Оскара Рабина) Художник и поэт, своей персоной и взглядами, создавал в группе атмосферу игрового и независимого отношения к советской среде.
«...Пишите короткие стихи. В них меньше вздора И прочесть их можно скоро»
Отрывок из стихотворения «Совет поэтам»
|Игорь Холин: Поэт советского андеграунда. Присоединился к «барачной» группе во время двухлетнего заключения в Лианозово, просто зайдя в библиотеку и познакомившись с женой Евгения Кропивницкого.
«...Верши по малости труды И помаленьку майся, майся»
Из стихотворения «Секстины»
|Генрих Сапгир Советский поэт, входящий в «Лианозовскую» группу, но она в его творчестве занимает относительно небольшой фрагмент.
«Никакой “лианозовской школы” не было. Мы просто общались. <…> Это не была группа. Был учитель и были ученики. <…> Он учил нас жизни. <…> Это было содружество, куда приезжали все…» [7]
|Оскар Рабин : Идейный вдохновитель «Лианозовской» группы
«Оскар Рабин - человек, сыгравший выдающуюся роль в истории неофициального искусства» [8]
А также организатор «Бульдозерной выставки» в 1974 г.
|Лев Кропивницкий Является одним из первых художников, который обратился к абстрактному искусству в 50-е годы.
«Отбрасывал предметное и наполнял свои работы внутренним напряжением»[9]
Эстетика визуальной поэзии Лианозовской школы: синтез текста и изображения
Искусство и поэзия сосуществовали вместе с момента самого создания, на протяжении всех эпох, но во время СССР в рамках культурного давления, им пришлось не просто объединиться, а синтезироваться межд собой. В рамках исследования будет рассмотрена одна сторона воздействия: поэзии на искусство.
Основной темой как для поэтов, так и художников «барака» стало противостояние повседневного быта с идеологией.
Ключевые темы в живописи:
↪ Лагерная жизнь ↪ Быт и его философия ↪ Отчуждение и изоляция от системы ↪ Вопросы жизни и смерти
Художники хоть и состояли в одном «бараке» и работали над схожими темами, но каждый использовал свой уникальный стиль. Это, в свою очередь, позволило проследить неповторимую хронологию того времени, в разных ее эпостасиях.
Подавляющая часть участников «Лианозовской школы» имели за своими плечами, военное и/или лагерное прошлое. Как, например вспоминал Леф Кропивницкий: «После реабилитации в 1956 г. — я в Москве. Но я не тот — позади фронт, лагеря, ссылка. В 34 года начинаю жизнь заново. Потому и поэзия, и живопись не те, не довоенные». Поэтому «лагерная» тема не могла не отразиться на их творчестве и никак не выплеснуться в символы и сюжеты картин. В своем визуальном ряде Кропивницкий старший и младший, а также Оскар Рабин обращаются к теме гулаговских лагерей и тяжелой судьбы «лишних» людей послевоенных событий.
| Живопись Л. Е. Кропивницкого
