Выставка «Activist Neuroaesthetics» — художественный метод нейроэмансипации

Концепция

1. мозг без органов: нейропластичность как политический инструмент
2. сон и изменённые состояния или биополитика бессознательного
3. телепатия и новый труд: стратегии нейропорабощения

Заключение

Настоящее визуальное исследование посвящено выставочному проекту Activist Neuroaesthetics, реализованному в берлинском Kunstverein am Rosa-Luxemburg-Platz в 2021 году в рамках празднования 25-летия платформы artbrain.org. Проект состоит из трёх последовательных выставочных актов: Brain Without Organs (18 мая — 12 июня), Sleep and Altered States of Consciousness (19 июня — 17 июля) и Telepathy and New Labor (24 июля — 21 августа). Кураторами выступили Уоррен Нейдих, Сюзанна Принц и Жаклин Дринкалл.

Выбор темы обусловлен уникальной концептуальной целостностью проекта: три акта выставки выстроены как единая аргументация от философского основания (мозг как пластичный орган сопротивления) через исследование альтернативных состояний сознания к политической экономии нейрокапитализма. Выставка представляет собой редкий пример, когда нейронаучные концепции становятся не просто темой, но инструментом художественного и политического мышления.

Принцип отбора материала — исчерпывающий анализ всех произведений, упомянутых в трёх газетах-каталогах, сопровождавших каждый выставочный акт. Принцип рубрикации исследования следует логике самого проекта: три главы соответствуют трём актам, внутри каждой главы произведения рассматриваются в связи с теоретической рамкой, которую формируют тексты, опубликованные в тех же каталогах — манифест Нейдиха, фрагменты Катрин Малабу, Джонатана Крэри, Шошаны Зубофф, Франко «Бифо» Берарди, Уоррена Нейдиха, Дэвида Поруша и других.

Теоретические источники отобраны по принципу непосредственной включённости в выставочные каталоги, его органическая часть, формирующая контекст интерпретации каждого произведения.

Первый акт выставки, Brain Without Organs, задаёт философский фундамент всего проекта. Опираясь на концепцию «тела без органов» Антонена Арто, расширенную Делёзом и Гваттари в Тысяче плато, куратор Уоррен Нейдих формулирует понятие «мозга без органов» (BrWO) — мозга, освобождённого от нормализующих структур нейрокапитализма. В манифесте Нейдиха подчёркивается: мозг следует понимать расширенно — не только как интракраниальный орган, но и как ситуированное тело и экстракраниальный мозг, составленный из гестальтов, аффордансов, лингвистических атмосфер и социально вовлечённых взаимодействий.

Работа вступает в прямой диалог с делёзианской критикой организма как инструмента дисциплины. Расплавленный мозг становится образом антииерархической материи, сопротивляющейся нейрокапиталистическому требованию эффективности, продуктивности и когнитивной оптимизации.

Работа Уоррена Нейдиха Brain Without Organs (2021) переводит эти идеи в пространство интерактивной нейротехнологии. Инсталляция представляет собой виртуальную симуляцию искусственной нейронной сети, управляемой данными зрителя, использующего VR-шлем с интерфейсом мозг–компьютер и системой eye-tracking. Морфология нейросети изменяется в режиме реального времени в зависимости от выбора пользователя и принципов «нейрального дарвинизма» Джеральда Эдельмана.

Важно, что зритель здесь перестаёт быть внешним наблюдателем произведения, так как его когнитивные реакции становятся частью художественной инфраструктуры. Искусство превращается в нейромедиальную среду, а сама выставка функционирует как экспериментальная модель распределённого сознания. Эта работа особенно показательна, поскольку демонстрирует переход от репрезентации мозга к его прямой технологической модуляции.

Здесь мозг функционирует как предельный медиум между жизнью и смертью. Работа Гордона проблематизирует картезианскую модель автономного сознания, показывая, что субъект существует лишь как временная нейробиологическая интенсивность.

Видеоработа Табиты Резайр Premium Connect (2017) вводит в выставку деколониальную перспективу. Художница рассматривает интернет как колонизированное пространство и противопоставляет западной технорациональности альтернативные формы сетевой связи, основанные на африканских духовных практиках и космологии ИФА. Используя в коллажах изображения нейронов, цифровых сетей, африканских артефактов и органических структур, Резайр создаёт модель «мистико-технологического сознания», в котором связь между людьми, предками, технологиями и природой мыслится как единая медиальная экосистема.

Важнейшим жестом работы становится отказ от понимания интернета исключительно как инструмента контроля и эксплуатации. Цифровая сеть интерпретируется как пространство коллективной памяти и трансгенерационной связи. Мозг здесь оказывается не индивидуальным органом восприятия, а частью распределённого культурного и исторического интеллекта.

Райан Трекартин и Лиззи Фитч, Item Falls (2013)

Тринадцать персонажей взаимодействуют в симулированном пространстве, их идентичности текучи и нестабильны. Воггинг превращается в гипертрофированный жест, диалоги ведутся твитами. Работа обнажает, как цифровые технологии колонизируют субъективность, превращая людей в фрагменты абстрактного труда.