Внешние и внутренние монстры в комиксах Брехта Эвенса и Люка Пирсона

В моем исследовании я затрагиваю монстра не только как фантастическое существо или персонажа в сюжете графического романа, но как визуальную метафору внутренного состояния человека. Когда внешний монстр является всего лишь «оболочкой» и неким воплощением «неизвестного», то внутренний монстр понимается как отражение человеческих пороков, эгоизма, эмоциональной нестабильности, страхов и зависимостей, а также одиночества, жестокости и других разрушительных сторон личности.

Данное визуальное исследование посвящено анализу образа внешнего и внутреннего монстра в комиксах Брехта Эвенса и Люка Пирсона, а также сравнению способов визуализации страха, инаковости и человеческой природы средствами графического повествования.

Материалами исследования выступают комиксы серии «Хильдафолк» Люка Пирсона и графические романы «Пантера», «Любители», «Полуночники» Брехта Эвенса.

Особое внимание уделяется визуальному языку комиксов: цвету, пластике изображения и эмоциональной атмосфере. Исследование направлено показать, каким образом визуальные средства могут помочь отразить авторам не только буквальный образ монстра, но и внутреннего — скрытые качества самого человека, его внутриличностные конфликты.

Актуальность исследования обусловлена возрастающим интересом к комиксу как самостоятельному визуальному средству, которое способно передавать сложные, эмоциональные, психологические и социальные состояния через изображения и повествование.

Современный европейский комикс все чаще обращается к теме человеческой уязвимости и внутреннего конфликта. Если рассматривать произведения Люка Пирсона и Брехта Эвенса в таком контексте, то они предлагают различные способы изображения «монструозности», представляя тем самым особый интерес у читателя, поднимая вопросы моральной неоднозначности. В комиксах Пирсона монстр существует как персонаж, с которым необходимо научиться сосуществовать, понять его и преодолеть страх перед неизвестным. В работах же Эвенса он проявляется в некотором роде персонификацией человеческих слабостей, эмоциональной зависимости и разрушительных качеств личности.

Исследование также актуально с точки зрения визуального анализа, так как позволяет рассмотреть как цвет и композиция становятся средствами воссоздания образов человеческих пороков и различных эмоций.

Гипотеза исследования состоит в том, что в комиксах Люка Пирсона и Брехта Эвенса образ монстра выполняет различные художественные и психологические функции: в произведениях Пирсона монстр преимущественно представлен как внешняя форма инаковости, которая воплощает неизвестное и требует понимания, тогда как в работах Эвенса «монструозность» становится отражением самого человека — его пороков, эмоциональной нестабильности, страхов, эгоизма, социальной тревоги и разрушительных сторон личности.

Целью исследования является определить каким образом цвет, композиция и пространство используются для передачи разных эмоциональных состояний, а также выявить особенности визуального изображения монстра как олицетворения человеческих пороков и монстра как персонажа.

Монстр — это прежде всего существо, которое не вписывается в рамки культурной нормы и каких-то эстетических и этических представлений, выработанных в культуре и социуме. Анализируя многообразные фантазийный образы, выделяют следующие основные источники их создания:

Образ монстра занимает заметное место в современной культуре: визуальное пространство кино, комиксов, анимации, игр и медиа наполнено фантастическими существами, сочетающими в себе черты ужаса, абсурда и комизма, становясь значимыми персонажами массовой культуры.

Если «химеризация» основана на сочетании разных элементов в одном существе, то «горгонизация» представляет собой превращение привычного или положительного образа в страшный, уродливый и пугающий. Подобную трансформацию можно увидеть в образах чудовищ греческой мифологии. Наиболее известным образом фантастического вида является Горгона Медуза, чей взгляд несет гибель всему окружающему, хотя была красавицей-титанидой, которая любила свободу.

Рассмотрим первые два вида немного подробнее. Истоки многих фантастических существ можно найти в мифологии, где создавались образы, сочетающие черты разных реальных животных. Но, в отличие от существ, напрямую связанных с природой, мифологические монстры получают новые значения и становятся носителями особых идей, страхов и приобретают новые символические значения и выходят за пределы обычной реальности.

Таким образом, можно выделить две основные стратегии создания фантастического образа. Первая связана с объединением черт уже существующих существ или объектов, в результате чего возникает новый образ с собственным смыслом, выходящим за пределы значений его отдельных частей (например, химера). Вторая стратегия основана на трансформации уже знакомого героя, божества или персонажа: он утрачивает привычные черты и приобретает качества «другого» — часто пугающего, чуждого или враждебного. Обе стратегии можно увидеть и в современной культуре, где, несмотря на разнообразие фантастических существ, авторы часто используют именно эти способы создания образа инаковости. При этом образ «другого» нередко усиливается за счёт добавления новых характеристик, подчёркивающих его необычность, опасность или отличие от привычного мира.

Кто такая Хильда? Это комикс про синеволосую девочку, которая наделена большим любопытством к изучению окружающего ее мира. Она живет в скандинавской деревушке, но позже переезжает в Тролльберг, но это не мешает ей познавать мир и встречать удивительных существ. Девочка живет не в конкретной скандинавской стране, но одной стороны это даже не важно, ведь в ее мире все фантастическое — часть ее повседневности. Никого не удивляет, что в гости к ней приходят тролли, живое полено, а даже раздражает будто не происходит ничего необычного.

Автор данной серии комиксов — это британский художник Люк Пирсон, делавший сториборды для Времени Приключений. Вообще, эстетику Adventure Time трудно не замечать у всех художников, которые когда-то либо работали над этим сериалом, можно привести в пример ту же Ребекку Шугар. Хотя, по эстетике комикса казалось, что автор из Скандинавии, создавший комикс про шведскую девочку, которая живет в шведской деревушке.