Рубрикатор
1. Концепция 2. Мастерская Кранаха до Реформации 3. Реформация и кризис художественной мастерской 4. Переход к светскому искусству 5. Заключение
Концепция
Когда говорят о Реформации, чаще всего вспоминают Мартина Лютера, его 95 тезисов и раскол католической церкви. Однако влияние Реформации оказалось значительно шире религиозной сферы. События XVI века изменили политическую, культурную и художественную жизнь Европы, особенно немецких земель. Перемены затронули не только церковные институты, но и само отношение к изображению, роли художника и функциям искусства.
До начала Реформации значительная часть европейского искусства была тесно связана с церковью. Художественные мастерские существовали в системе религиозного заказа: создавались алтарные композиции, образы святых, росписи храмов, произведения для монастырей и церковных братств. Изображение воспринималось не только как украшение, но и как часть религиозной практики. Художник в подобной системе был связан прежде всего с традицией церковного искусства.
Распространение протестантских идей постепенно меняет эту ситуацию. Критика церковной роскоши, поклонения изображениям и культа святых приводит к сокращению привычных заказов. В некоторых немецких городах происходят разрушения алтарей и церковных изображений. Для многих художественных мастерских это становится серьезным кризисом, поскольку старая система художественного производства начинает разрушаться.
Особенно интересно рассматривать эти процессы на примере мастерской Лукаса Кранаха Старшего. Кранах оказался не просто свидетелем эпохи Реформации, а одним из художников, непосредственно участвовавших в формировании новой визуальной культуры. Его мастерская находилась в Виттенберге, городе, который стал важнейшим центром протестантского движения. Именно здесь проповедовал Мартин Лютер, печатались реформационные тексты и складывался новый художественный язык немецкого протестантизма.
До Реформации мастерская Кранаха работала как типичная художественная мастерская начала XVI века. Основу ее деятельности составляли религиозные произведения: алтарные композиции, изображения святых, сцены из Священного Писания. Однако после распространения идей Лютера положение начинает меняться. Сокращается количество церковных заказов, меняется отношение к религиозному изображению, а художникам приходится искать новые формы работы и новых заказчиков.
Лукас Кранах Старший, «Домашний алтарь Уильяма II, графа Гессена», 1508 год
Особую роль в деятельности мастерской играет сотрудничество Кранаха с Мартином Лютером. Художник создает многочисленные портреты реформатора и его окружения, которые начинают активно распространяться в протестантской среде. Благодаря этому мастерская становится частью формирования нового визуального образа Реформации. Изображение перестает быть исключительно объектом религиозного почитания и начинает использоваться как средство распространения идей.
Принцип построения данной работы основан на хронологическо-смысловом подходе. В первой части рассматривается устройство мастерской Кранаха и особенности ее деятельности до начала Реформации. Далее анализируются изменения, вызванные распространением протестантских идей и кризисом традиционной системы художественного заказа. Последняя часть посвящена тому, как Реформация повлияла на художественный язык Кранаха, развитие светских жанров и изменение функций искусства в XVI веке.
1. Мастерская Кранаха до Реформации
Ранний период творчества Лукаса Кранаха Старшего формируется внутри художественной культуры немецкого Возрождения начала 16-го века. Кранах с самого начала воспринимался художником своей эпохи, тесно связанным с исторической и культурной средой Германии. Его искусство развивалось в условиях усиления интереса к национальной культуре и поисков новых форм религиозного и художественного выражения.
До Реформации мастерская Кранаха в основном ориентировалась на традиционные религиозные заказы. Значительную часть работ составляли алтарные композиции, сцены из Священного Писания и изображения святых. При этом даже ранние произведения художника отличались особой эмоциональностью и вниманием к человеческому образу.
Лукас Кранах Старший, «Алтарь Торгау. Святое семейство», 1509 год
Исследователи особенно выделяют венский период творчества Кранаха. В это время формируется его интерес к портрету и индивидуальной характеристике персонажа. Как пишет А. Н. Немилов, важную роль в художественном методе Кранаха играло соединение портретной характеристики, пейзажа и символических деталей. Особенно это заметно в портрете Иоганна Куспиниана, где художник стремится раскрыть не только внешний облик человека, но и его темперамент и внутренний мир.
Лукас Кранах Старший, «Портрет мужчины», 1508 год Лукас Кранах Старший, «Женский портрет», 1508 год
Лукас Кранах Старший, «Алтарь Святой Екатерины», 1506 год
Лукас Кранах Старший, «Курфюрст Саксонии Иоганн Твердый», 1509 год Лукас Кранах Старший, «Кристоф Шерль», 1509 год
Важную роль в раннем творчестве Кранаха играла и графика. Серии гравюр «Апостолы» и «Страсти» исследователи связывают с народной культурой и традицией героического эпоса. Уже здесь становится заметно стремление художника создавать понятные и выразительные образы, рассчитанные на широкое восприятие.
Лукас Кранах Старший, «Отдых на пути в Египет», 1504 год Лукас Кранах Старший, «Покаяние святого Иеронима», 1502 год
Одной из характерных особенностей ранних произведений Кранаха становится сочетание религиозного сюжета и мягкости образов. Его мадонны выглядят не отстраненными священными фигурами, а живыми людьми. Несмотря на это, работы все еще сохраняют традиционную структуру церковной живописи.
Лукас Кранах Старший, «Мадонна с Младенцем под яблоней», 1530-е год Лукас Кранах Старший, «Мадонна с младенцем», год неизвестен
Реформация и кризис художественной мастерской
Пускай «изображения Христа» будут не только «в сердце», но и «перед глазами» — Мартин Лютер
Распространение идей Мартина Лютера серьезно изменило отношение к религиозному искусству. Многие протестантские течения критиковали чрезмерное украшение храмов, культ святых и поклонение изображениям. В некоторых городах происходили разрушения алтарей и церковных изображений.
Для художественных мастерских это стало не только религиозным, но и экономическим кризисом. Мастерская Кранаха напрямую столкнулась с изменением рынка.
При этом сам Кранах был тесно связан с протестантской средой. Он дружил с Лютером, создавал его портреты и поддерживал распространение новых религиозных идей через искусство.
Лукас Кранах Старший, «Портрет юриста, доктор Иоганн Стефан Реус», 1503 год Лукас Кранах Старший, «Портрет супруги юриста Иоганна Стефана Рейса», 1503 год
«Однажды Мартин Лютер, размышляя о браке, взглянул на портрет жены, недавно вышедший из-под кисти художника и теперь украшавший стену комнаты. Полюбовавшись изображением, богослов молвил: „Я хочу, чтобы к ней нарисовали и мужа и отправили эти две картины на Собор в Мантуе. Пускай святые отцы, которые там соберутся, спросят себя, что им милее, супружество или целибат, безбрачная жизнь духовенства"брачная жизнь духовенства».И Лютер начал перечислять достоинства брака, а живописец принялся исполнять возложенную на него задачу»
— «Застольные речи», в данном отрывке описывается, как Мартин Лютер заказал полотно у Лукаса Карнаха Старшего
Распространение идей Мартина Лютера серьезно изменило художественную культуру немецких земель XVI века. Реформация затронула не только религиозную жизнь, но и само отношение к изображению, церковному искусству и функциям художника.
Мастерская Лукаса Кранаха Старшего оказалась в центре этих изменений. Художник работал в Виттенберге, который постепенно становится одним из главных центров Реформации. Именно здесь формировалась новая протестантская культура, связанная с деятельностью Лютера и его сторонников. В современной историографии творчество Кранаха практически неотделимо от эпохи Реформации.
Лукас Кранах Старший, «Портрет Лютера в образе августинского монаха», год неизвестен
Портреты Лютера, созданные мастерской Кранаха, начинают активно распространяться и становятся частью новой протестантской визуальной культуры. Особенно важна гравюра 1521 года, где Лютер изображен в профиль и по своему композиционному значению сопоставляется с императором. Подобные изображения создавали новый тип героя эпохи Реформации.
Лукас Кранах Старший, «Портрет Мартина Лютера», 1528 год Лукас Кранах Старший, «Портрет Катарины фон Бора», 1530 год
Особенно важную роль играли двойные портреты Мартина Лютера и Катарины фон Бора. В отличие от традиционных парных портретов эпохи Возрождения, подчеркивавших прежде всего социальный статус или династический союз, изображения Кранаха выполняли идеологическую функцию.
Через образ реформаторской семьи формировался новый протестантский идеал брака, противопоставленный католическому культу монашества и безбрачия духовенства. В поздних версиях портретов Лютер изображается уже не как радикальный реформатор и полемист, а как спокойный и зрелый «отец Реформации».
Лукас Кранах Старший, «Катарина фон Бора», 1526 год
Образ Катарины фон Бора так же весьма важен. Ее изображения подчеркивали протестантское представление о женщине как о супруге и матери.
В католической традиции женский идеал часто связывался с монашеской жизнью, целомудрием и отказом от мирского существования. Реформация меняет это представление. В протестантской культуре женщина начинает восприниматься прежде всего как супруга и мать.
Лукас Кранах Старший, «Портрет женщины», 1522 год
