The Best of Ourselves

1. Концепция
2. Табличка Пионера
3. Золотая Пластинка Вояджера
4. Как бы мог выглядеть честный архив?
5. Заключение

Человечество всегда стремилось оставить след своего существования и как-то систематизировать его, будь то через библиотеки, музеи или цифровые архивы. Однако когда речь заходит о чём-то более глобальном, как освоение космоса и контакт с другими цивилизациями, мы встаём на распутье. Какими сведениями о нас стоит поделиться? Почему именно одни данные, а не другие? Кто принимает такие решения и как они отражают наши ценности, предубеждения и пробелы в знаниях? Эти вопросы и легли в основу моего визуального исследования, которое фокусируется на двух знаменитых «золотых пластинках» — Золотая Пластинка Вояджера и Табличка Пионера.

В этом исследовании я хочу разобраться в предвзятости, которая возникает в таких архивах, и что именно человечество решило заявить о себе. Как могут эти пластинки говорить от имени целого биологического вида с богатейшей историей, но при этом отражать лишь узкую, идеализированную версию реальности? Например, почему на пластинке Вояджера есть музыка Бетховена, но почти нет традиционных африканских или азиатских мелодий? Почему среди изображений преобладают западные научные достижения, а не технологии других культур? Эти вопросы и помогут мне погрузиться в проблему предвзятости.

В визуальной части исследования я буду в основном полагаться на официальные материалы NASA, текст же будет работать с такими источниками, как «Archiving the “Best of Ourselves” on the Voyager Golden Reсords: Rhetorics of the Frontier, Memory, and Technology.» авторства Рейчел М. Шмитт, проект The Hawthorn Archive Эйвери Гордон и книга Н. Эппле «Неудобное прошлое». Я хочу не просто перечислить, что вошло в архивы, но и проанализировать, что осталось «за кадром».

Ключевой вопрос исследования: насколько объективны космические архивы и чьи интересы они отражают? Моя гипотеза заключается в том, что даже при благих намерениях такие проекты неизбежно становятся продуктом своего времени и культурного контекста, а значит, не могут быть по-настоящему универсальными. Возможно, будущие архивы должны создаваться с участием не только учёных, но и социологов, антропологов и представителей разных культур — чтобы избежать перекоса в сторону «западного» взгляда на мир.

Исследование не ставит перед собой цели критиковать сами миссии — они, безусловно, стали прорывом своего времени. Но важно понимать, что даже в этом случае, выходящем за рамки Земного шара, мы берём с собой не всю человеческую историю, а лишь её тщательно отобранную версию. И эта избирательность говорит о нас не меньше, чем сами записи.

Табличек «Пионер» было две (полностью идентичных), и запускались они в 1972 и 1973 годах. Это была первая попытка человечества отправить в космос послание о себе. Руководили проектом Карл и Линда Саган, а автором рисунков стал Фрэнк Дональд.

«Главной задачей для Сагана и его команды было разработать послание, которое могли бы понять существа, не имеющие никакого представления о Земле или людях. Для этого требовался универсальный язык, основанный на науке, математике и легко узнаваемых символах.» [1]

Много критики пластина получила за откровенные изображения человеческих тел, что некоторым показалось неуместным. Также косвенно оказался затронут гендерный перекос: почему только мужчина изображён приветливым, с жестом доброй воли, пока женщина просто стоит рядом? Не говоря уже о том, что поднятая рука не для всех культур имеет мирную коннотацию и означает приветствие. Папуасы, например, перед почетным гостем в знак приветствия приседают на корточки. [2] 
Более того, создатели учли только белую расу, указали её как эталонную, отражающую всё человечество как таковое.

С этой проблемой столкнулся и следующий проект - пластинка Вояджера. Он хоть и объял гораздо больший пласт информации, но всё равно не учёл другие когнитивные особенности, которые могут быть у инопланетян. Да и возможно ли в принципе объять это человеческим разумом? Я думаю, что на данном этапе развития нам только и остаётся, что руководствоваться привычными нам способами хранения и передачи информации. А вот какой именно инфромации - это уже актуальный вопрос для обсуждения.

«Следуя примеру «Пионер-10» и «Пионер-11», НАСА поместило на борт «Вояджеров-1» и «Вояджеров-2» более амбициозное послание — своего рода капсулу времени, предназначенную для передачи истории нашего мира инопланетянам. Послание «Вояджера» записано на грампластинке — 12-дюймовом позолоченном медном диске, содержащем звуки и изображения, отражающие разнообразие жизни и культуры на Земле.» [3]

На Золотой Пластинке Вояджера — звуки природы, классическая музыка (Бах, Бетховен, Стравинский), приветствия на 55 языках, включая древнегреческий и шумерский, и 116 изображений: от диаграмм ДНК до фотографий детей, еды и архитектуры. Казалось бы, это «капсула времени» всей цивилизации. Но если присмотреться, становится ясно: информация в ней имеет много пробелов. Нет ни одного упоминания колониализма, хотя он сыграл далеко не последнюю роль в формировании современного мира. Нет ни войны во Вьетнаме, завершившейся за два года до запуска, ни Холокоста, ни рабства. Нет даже намёка на то, что человечество способно на самоуничтожение — хотя в тот же момент США и СССР были готовы пустить в ход ядерное оружие друг против друга.

Золотая Пластинка Вояджера — это попытка создать «идеальное» послание, очищенное от противоречий. Шмитт в своей статье подчёркивает, что архив создавался узкой группой учёных, что привело к культурному перекосу. Например, из 55 языков приветствий многие принадлежат малым народам, но визуальный и музыкальный контент остаётся западноцентричным. исследовательница также обращается к метафоре «рубежа» («“the frontier” metaphor») — идее, что наука и технологии должны осваивать новые горизонты. Согласно Чеккарелли, эта метафора побуждает ученых воспринимать себя как «рисковых, предприимчивых одиночек, отделенных от общества, которое одновременно завидует им и не доверяет, но, тем не менее, полагается на значимые открытия, которые они делают на передовом рубеже научных исследований"». [4] Это объясняет, почему в записи включены символы прогресса (научные открытия, ООН, ракеты), но исключены войны, социальные конфликты и другие «неудобные» темы.

Здесь возникает параллель с Hawthorn Archive, собирающим истории освободительных, радикальных, коллективных подрывных действий и надежд. Он включает тех, кто бросил вызов системе, но чьи голоса были забыты. Это напрямую перекликается с проблемой предвзятости в космических архивах: чьй голос мы считаем достойным отправить в космос, а чей — нет? Пока Hawthorn Archive собирает истории тех, кого вычеркнули из «официальной» истории, Золотая Пластинка, напротив, исключает всё, что нарушает идеальную картинку.