Рубрикатор
- Концепция;
- Понятие стрит-арта;
- Понятие индивидуализации;
- Фантасмагорическое измерение;
- Производство пространства;
- Заключение.
Концепция
Будучи жителем Москвы и обучаясь в Высшей Школе Экономики в бакалавриате, я по несколько раз в неделю по пути на занятия бывала в районе метро Китай-город. Данная территория находится практически в центре Москвы, в нескольких минутах ходьбы от парка «Зарядье», и застроена большим количеством исторических зданий, являющихся частью культурного наследия города.
Тем не менее, на Китай-городе присутствует также большое количество объектов другого уровня, сделавших район фактическим местом «паломничества» молодежи - рестораны, пабы, памятники панк-культуры и прочие нетипичные для исторической части города места.
В том числе Китай-город примечателен большим количеством фресок, барельефов, инсталляций и прочих проявлений малого стрит-арта. Особенно подобные объекты сконцентрированы на улице Забелина, Хохловском переулке и Покровском бульваре - на пути большого скопления студентов в здания ВШЭ. На мой взгляд, это вряд ли является совпадением, однако подобное обстоятельство за четыре года обучения дало мне возможность наблюдать за появлением и разрушением большого количества малых арт-объектов на этих улицах.
В силу данных обстоятельств стрит-арт на данных локациях всегда привлекал мое внимание и вызывал определенное количество вопросов касаемо его предназначения, культурной и эстетической составляющей. Главным образом меня интересуют данные объекты в качестве способа придать личную составляющую общественному пространству, а также то, с какой целью они могут быть созданы. Таким образом, главным исследовательским вопросом является:
Может ли стрит-арт выполнять роль индивидуализации общественного пространства, и если да, то каким образом?
На мой взгляд, это возможно, и в данном исследовании я детально рассмотрю этот вопрос и постараюсь подтвердить свою точку зрения с подкреплением в виде теоретических концептов. Будут затронуты само понятие индивидуализации, концепции фантасмагорического измерения и производства пространства с применением к объектам уличного искусства, а также рассмотрение стрит-арта как способа самовыражения.
Так, будут рассмотрены книги «Производство пространства» Анри Лефевра и «Real Cities» Стива Пайла. Произведения будут выступать научной призмой при исследовании стрит-арта.
В качестве визуального материала для исследования будут использованы личные фото арт-объектов на данной локации. Поскольку стрит-арт такого рода в большинстве случаев не предполагает отметку авторства, отследить творцов исходных скульптур, барельефов и иных объектов не представляется возможным.
Понятие стрит-арта
Несмотря на именную концепцию, присутствующую в названии данного медиума, стрит-арт не может быть категоризирован как исключительно «объекты искусства, находящиеся на улице.»
Так, упоминаемый Николасом Ригглем пример демонстрирует, что вывешенные на улице в рамках проведения выставки «традиционные» объекты искусства не могут считаться стрит-артом. В силу подобного обстоятельства Риггль предлагает использовать определение, рассматривающее стрит-арт как исключительно объекты искусства, использующие улицу как художественный ресурс, существуя в ее рамках и намеренно используя ее особенности для существования - вне улицы смысл и восприятие объекта неизбежно меняется.
К стрит-арту при соблюдении локационного условия можно причислить разнообразные художественные формы - граффити, барельефы, скульптуры, принты и иные формы по аналогии.
Также одним из ключевых признаков стрит-арта может считаться то, что в традиционном понимании его размещение может считаться вандализмом. В силу этого авторы в большинстве случаев используют псевдонимы или не оставляют никаких опознавательных знаков. Таким образом, отследить, кто и с какой целью разместил определенный арт-объект, представляется практически невозможным. С учетом вандальной составляющей можно предположить, что стрит-арт по своей сути является исключительным самовыражением и своеобразным протестом.
Ради исключения предвзятости в исследовании будет рассмотрен любой встреченный объект, независимо от оригинальности и эстетической составляющей, даже если он подходит исключительно под термин вандализма.
Понятие индивидуализации
С точки зрения социологии индивидуализация рассматривается параллельно с общим изменением общества. Переход от классово-сословной структуры к модели, определяющей траекторию жизни человека и ее качество в зависимости от конкретной профессии и личностных показателей.
Таким образом, перекладывая эту теорию на взаимоотношения человека с пространством, можно предположить, что индивидуализацией в таком случае может считаться придание общественному, коллективному пространству черт, присущих одному человеку и его конкретным потребностям. Понятие индивидуализации связано с индивидуальностью личности, ее ценностями, идентичностью и освобождением от общественных ожиданий.
Безусловно, изначально подобный смысл может быть применим к понятию доступности, в том числе для людей с ограниченными возможностями. Но также индивидуализация может трактоваться как способ демонстрации собственной воли, вкуса и идей с помощью, в том числе, средств выразительного искусства. При таком подходе мотивацией является не желание адаптировать пространство под собственные потребности, а использование его как площадки для изъявления художественной мысли и желания отметить свое присутствие.
С такой точки зрения стрит-арт можно считать способом художественной индивидуализации стандартизированного общественного пространства.
Фантасмагорическое измерение
Послойная структура города и улиц и взаимодействие эмоциональных составляющих с физическими подробно описывались в книге Стива Пайла «Реальные города».
