Skinhead aesthetics: влияние субкультуры на женскую моду

Субкультуры, молодежные движения, неформальные сообщества — все это является неотъемлемой частью формирования современной моды. Дизайнеры регулярно обращаются к визуальным кодам субкультур, переосмысляя и перерабатывая элементы, возникшие за пределами высокой моды. Образы, сформированнные внутри молодежных движений постепенно находят свое место в fashion-индустрии, определяя новые тренды, течения и приобретая новые функции. В данном контексте особый интерес вызывает движение skinhead, визуальный язык которого построен на маскулиных силуэтах, рабочей эстетике, тяжелой обуви, бритых волосах и жесткости.

Акутальность исследования обсуловлена устойчивым интересом современной и высокой моды к переосмыслению субкультур, а также к возрастающему вниманию к вопросам телесности и женской идентичности. Исследование направлено на анализ того, как скинхеды повлияли на трансформацию современной женской моды, какие визуальные механизмы обеспечивают перенос субкультурного языка в пространство высокой моды, fashion-показы, фотографии и повседневность.

(1) Skinhead aesthetics: происхождение визуального кода. 
 (1.1) Происхождение движения скинхедов. 
 (1.2) Униформа: детальный разбор визуальных маркеров идентичности скинхедов (2) От субкультуры к подиуму: как скинхеды вдохновляли дизайнеров (3) Скинхеды вне подиума: женская репрезентация повседневности (4) Выводы

Движение скинхедов было обусловлено многими политическими процессами, однако это не тот вопрос, который поднимается в этом исследовании. Однако, в отличие от многих позних интрепритаций, ранняя культура скинхедов не сразу строилась на политической идентичности. Для движения были характерны такие ключевые вопросы как: классовая среда, вопросы принадлежности и самовыражения, музыкальная сцена.

Визуальный язык формировался на пересечении разных, казалось бы, совершенно не пересекающихся изначально культур, как пишет в своей книге «Subculture: the meaning of style» Дик Хебридж. Несколько мифический образ традиционного рабочего класса движения «люмпен» (eng. lumpen) был дополнен элементами субкультуры Вест-Индии RudeBoys. Наложение этих двух совершенно разных традиций вылилось в единение визуального стиля скинхедов, которые тепрб объединял в себе обе грани: рабочую британскую практичность и уличную эстетическую выразительность rude boy культуры.

От британской working class культуры скинхеды переняли функциональность одежды, униформу, жесткие материалы, практичность, маскулиность. От rude boy аккуратность силуэта, влияние музыкальной сцены и понимание, что внешний вид — важный элемент групповой идентичности.

Таким образом, ранняя эстетика скинхедов складывается из целостного визуального языка, основанного на приципе практичности, телесности и демонстративной принадлжености к определенной группе. Именно этот язык впоследствии выйдет за пределы субкультурного контекста и повлияет на определенные аспекты моды и женской мускулинности.

Doc Martens. Один из очень узнаваемых элементов дивжения становится тяжелая грубая обувь. В частности тогда набирает популярность бренд Doc Martens. В контексте субкультуры они начинают символизировать устойчивость, физическую жесткость и связь с рабочим происхождением движения.

Деним. Важную роль в эстетике является деним, поскольку тесно связан с рабочей униформой, а также с повседневной практичностью. Это своего рода продолжение working-class идентичности: износостойкость, функциональность, отстутствие декоративности и роскоши. Позднее именно эта связь между грубой рабочей тканью и эстетикой аутентичности станет активно использоваться современной моде.

Подтяжки. Узнаваемость этого элемента также высока, как и узнаваемость массивных резиновых сапог. Их графичность, вертикальная структура и контрастность усиливают собранность силуэта и помогают создавать характерный строгий образ, который позднее неоднократно переосмыслялся модной индустрией.

Остриженные головы. Стрижка скинхедов являлась чуть ли не основным кодом, отличавшим субкультуру от всех остальных визуально. Помимо практического удобства, такая стрижка выполняла функцию визуальной унификации. Она усиливала ощущение коллективной идентичности и контролируемой телесности. Отказ от длинных волос и декоративности формировал образ, построенный на дисциплине, прямолинейности и демонстративной жесткости.

Эстетика и визуальные особенности субкультур давно перестали существовать абстрогированно внутри социальных и исторических контекстов. Fashion-индустрия регульярно обращается к уличной культуре, заимствуя их визуальный язык. Однако, высокая мода редко воспроизводит образы буквально. Все проходит через большую работу дизайнеров, приобретая свежий актуальный оттенок, формируя новую идентичность.

Skinhead aesthetic не является исключением. Постепенно визуальный код скинхедов выходит за пределы субкультурного пространства и функционирует как эстетический элемент, вдохновляющий дизайнеров. Особый интерес представляет то, как этот код начинает использовать женская мода. Привычные «женсвенные», легкие, четкие и вылизанные образы моделей становятся более грубыми, жесткими, текстурными и агрессивными.

Обращение моды к таким образом обсловлено широкими процессами внутри fashion-индустрии, а конкретно повышением интереса к альтренативной женственности, эстетике контроля, телесной автономности, волной феминизма, отказа традиционной декоративности и переосмыслению маскулиных настроений внутри женской моды.

Ниже буду рассмотрены примеры модных показов и коллекций, построенных на сильных женских образах, нетрадиционно грубых, ярких, громких и резонансных. Конечно, нельзя утвержать, что дизайнеры наверняка вдохновлялись образами субкультуры. В визуальном исследровании скорее рассматриваются элементы, которые обнаруживают визуальные и смысловые пересечения с эстетикой скинхедов, приобретая новые формы и значения внутри современной моды.

/// JUNYA WATANABE \\

Японский авангардный модельер и дизайнер, который исследует различные методы резки материала в своих работах, использование неожиданных текстур и паттернов. В его коллекциях можно отыскать элементы military и альтернативной молодежной культуры.

В показе A/W 25 WOMENSWEAR женские силуэты строятся вокруг тяжелой многослойности, кожанных фактур, массивной обуви. Образы сохраняют выраженную мускулиную основу. Никаких приталенных платев, роскошных юбок или элегантных украшений. Вместо этого дизайнер в женской коллекции сформировал автономность образа и сделал акцент на грубости с помощью цвета и материала. Здесь не буквально заимствуется образы скинхедов, но можно отыскать схожие визуальные принципы, которые адаптируются под современные женские запросы.

/// LIMI FEU \\

Еще один японский бренд, нооснованный уже Лими Ямомото регулярно обращается к деконструированным силуэтам, маскулиности и оверсайз пропорциям. Здесь также может использоваться тяжелая обувь, свободные рубашчатые формы и черно-белая палитра. Элементы функционируют вне субкультурного контекста и приобретают новые смыслы внутри модных подиумов.

Здесь вместо привычного декоративного и сексуализированного женского силуэта предлагается более дисциплинированный и сдержаный образ. Маскулиные элементы гардероба не стирают женскую идентичность, а становятся инструментом переосмысления.

Таким образом, коллекция LIMI feu демонстрирует не буквальное цитирование эстетики субкультуры скинхедов, но переосмысление ее униформенности, маскулинного силуэта, эстетики жесткости.

/// RICK OWENS \\

Коллекции бренда часто обращаются к маскулиности и репрезентуют это в женских образах. В представленных образах можно увидеть схожие настроения со skinhead aesthetics. Даже некоторую гипертрафированность образов: огромная обувь, жесткие формы, которые сразу определяют настроение образа — агрессивное и «нападающее». Однако элементы перестают работать как знаки субкультурной принадлежности.

Работа дизайнера с понятием женственности в этой работе также интересна, как и в остальных примерах этой работы. В колекции не идет речи о женсвенности, как о чем-то мягком и нежном. Наоборот, Rick Owens предлагает ощутить монументальность и закрытость образов. Интересно также, что дизайнер не отказывается от привычной женственности полностью. В костюмах можно видеть вырезы, открытые плечи и талию, что делает женственность контролируемой и сложной.

/// BALENCIAGA \\

В показе BALENCIAGA взгляд цепляется за короткие, почти утилитарные прически моделей, переплетающиеся с эстетикой скинхедов. Минимальный стайлинг, ощущение некой небрежности — это то, что кажется и оценили бы последователи субкультуры. 

Не менее важной здесь оказывается телесная и эмоциональная репрезентация моделей. Отсутствие улыбки, взгляд фиксированный и прямой, даже несколько агрессивный, минимальная мимическая выразительность, демонстративное безразличие. Женский образ здесь старается быть неприветливым, жестким и не распологающим зрителя к себе. Здесь образ женщины автономен и деконстируирован от привычных стереотипов.