Синестетический мир Древнего Востока

1. Концепция
2. Цикл автоматических реакций
3. Цвет и звук в философии Древнего Востока · Суфизм · Даосизм · Плод двух философий
4. Визуальные свидетельства
5. Вывод

Что вы представляете, когда слушаете музыку? Что вам приходит в голову, когда вы смотрите на предмет искусства?

С древнейших времен мы проявляем склонность к критическому мышлению, визуализации и ассоциативному восприятию мира. Одним из ярких проявлений наших когнитивных способностей является искусство — способ выражения эмоций, ощущений и мыслей. Однако за простым определением «творчество— выражение чувств и идей» скрываются сложные психологические процессы.

Во время изучения истории искусства Древнего Востока меня неотступно преследовала одна мысль. Восточная культура сама по себе славилась и славится своим аутентичным подходом к визуальному и аудиовизуальному искусству. Но существует ли вообще какая-либо связь, объекты или явления, которые могли бы стать итогом не только для холста, но и для музыкальной ноты?

В ходе анализа литературы я выявила интересный нейропсихологического феномен "синестезия", а именно – звуко-цветовая синестезия, при которой акустические стимулы автоматически вызывают сопутствующие цветовые образы

В своем исследовании я решила прибегнуть к сравнительно-историческому подходу изучения. Я сформировала удобную систему изучения, выявив несколько ведущих тем исследования: нейропсихология, философия и искусство.

1. Сбор и обработка материалов, связанных с нейропсихологией. Чтобы понять все тонкости, я решила сосредоточиться на различных видах информационных носителей: книги, статьи, лекции.

2. Поиск и изучение философских писаний с акцентом на визуальные и аудиовизуальные приемы. Для развития визуального исследования я пришла к выводу, что современное понятие «синестезия» не следует напрямую приписывать к пониманию этого явления в древневосточном контексте. Поэтому я решила выяснить, в какой форме оно существовало в то время.

3. Поиск и изучение аудиовизуальных и визуальных материалов Древнего Востока. Для подтверждения или опровержения своей гипотезы на основе полученных данных я собрала и проанализировала объекты искусства, соответствующие теме исследования.

В 19-ом веке его считали психологическим расстройством, в 20-ых относились к нему как к проявлению воображения, сейчас же считают это особенностью восприятия. Его история изучения наполнена множеством открытий и споров. А механизм работы до сих пор остается загадкой для науки.

Впервые этот феномен получил огласку в 1812 году в диссертации доктора Георга Закса. "Окрашенные цифры" (visualized numerals) — так в 1883 году Фрэнсис Гальтон описал феномен в своей работе "Видения здравомыслящих людей". Шарль Фере в 1892 году предложил термин «синестезия».

Запутанная система мозговой деятельности… И если бы исследовательская работа была не визуальной, то сейчас мы бы погрязли в пучине долгой истории чувственного восприятия окружающего мира синестетом. Но мы здесь лишь для небольшой теории.

Так что же такое «синестезия»?

В 2012 году Джулия Синнер — профессор нейропсихологических наук, основываясь на историческом контексте нейропсихологии, дала понятное определение:

Условно: когда индивид с синестетическим мышлением видит букву «А», его мозг автоматически генерирует для нее красный цвет, даже если буква напечатана черным. Другой пример: когда человек слышит звук или ноту, они могут мгновенно ассоциироваться с определенным цветовым тоном.

Обратите внимание, что я не просто так привела вам сразу две ситуации. А всё потому, что синестезия имеет типы, которые основываются на когнитивных и сенсорных способностях человека и имеют отдельную трактовку.

Рассмотрим вариант с буквой: Синтез цифры или буквы и цвета — это признак графемно-цветовой синестезии, самого распространенного типа синестетического мышления. В том числе, со схожими, но отличающимися исходными данными существует «хроностезия». Люди с пространственно-временным типом синестезии видят временные периоды (дни, месяцы, годы) в определенных цветовых тонах.

Для синестезии цвета и звука тоже есть свое название — “хромостезия”. Причем данное явление проявляется как в музыке, так и в визуальном искусстве.

В сфере акустического искусства ярким представителем синестетического мышления стал русский композитор А. Скрябин. Пианист воспринимал звуковые тональности в определенных цветах. В 1913 году Скрябин даже составил инструкцию, описывающую его собственное восприятие звука и цвета. Позже композитор воплотил эти ощущения в конструкции клавишного инструмента, где каждая нота, согласно его замыслу, должна была подсвечиваться соответствующим цветом.

Еще одним известным синестетом, но уже в визуальном искусстве стала Кэрол Стин. Художница ощущала звуки, как цветовые образы и могла видеть их наяву. Свое восприятие она переносила на холст и активно сотрудничала с научной сферой, чтобы помочь в изучении хромостезии. Механизм работы своего мозга она описывала так:

«Я написала эту картину прошлой зимой после того, как услышала, как музыкант играл на флейте сякухати… В каждой ноте, которую он исполнял, было два звука и два цвета — красный и оранжевый. Именно поэтому два цвета, которые вы видите, движутся вместе, как единая форма, на слегка металлической зеленой поверхности.»

Что мы можем для себя вынести?

1. Синестезия — это необычное восприятие окружающего мира, свойственное некоторым людям.
2. Хромостезия — одно из ее проявлений, которое может выражаться как в музыке, так и в живописи.
3. Основываясь на изученных данных, можно предположить признаки синестетического мышления: например, способность звука вызывать цветовые ассоциации.

Восток всегда был ареной, где развивались глубокие и многогранные стремления к пониманию истины и гармонии, уходящие за грань прямого понимания реальности. В его культурах, человека окружает не только материальный мир, но и метафизические, духовные измерения. Звук и цвет, будучи неотъемлемыми аспектами окружающей среды, рассматривались не как отдельные составляющие, а как части единого цельного синтеза. В таком контексте истории философские концепции, зародившиеся в древне-восточных странах, объединяли в себе как акустическое, так и визуальное восприятие, создавая целостную систему миропонимания.

В Индии музыкально-философская система Рага выражала эмоционально-временные и даже цветовые архетипы. Интересно подметить, что прямое значение слово Рага можно трактовать как “придавать окрас”, что уже в древности указывало на её способность «окрашивать» сознание определённым чувством.

Сформировавшись в рамках ведической музыкальной традиции, а затем систематизированная в трудах Натьяшастры (II век до н. э. — II век н. э.), рага стала не просто музыкальной формой. Каждая Рага обладала уникальной звуковой структурой, а также ассоциировалась с временем суток, сезоном, божеством и цветом.
Согласно писаниям Натьяшастры, а также классификации Д.Бора, определенные раги можно напрямую связать с конкретными цветами и временными периодами:

Как мы видим, такое чувственное единство в суфизме носило глубоко философский характер. Традиционная индийские мотивы являлись неким проводником между сознанием и окружающей средой. В синестетическом взаимодействии звук мог становиться видимым, а цвет — слышимым. При этом звук и цвет не были внешними качествами, а становились путём к постижению метафизического через целостное восприятие.

В китайской философии мы можем рассмотреть концепцию У-син, которая включала в себя взаимосвязи между природными, телесными и эстетическими явлениями. У-син делилась на 5 элементов: дерево, огонь, земля, металл, вода. Каждому элементу соответствовали не только сезон, орган, эмоция, но и определенная тональность и цвет.