Русский Север — это особая территория со своим уникальным культурным пространством. Там веками передавались из поколения в поколение языческие представления о мире, где все было подчинено природным силам. Намного раньше, но к XIX веку особенно, христианство было основой жизни северных деревень. Однако несмотря на это, языческие представления продолжали бытовать в сознании крестьян. Они верили природным циклам, доверяли свой покой и судьбу мифологии. Орнамент был одним из главных носителей этих верований. Человек с рождения до конца жизни был окружен узорами: они появлялись в первую очередь на одежде, на любом домашнем текстиле и даже предметах быта. В орнамент вселяли возможность защиты, обогащения и связи с предками. Он был уникальным языком символов, который мог и уберечь, и наказать, если использовался не по назначению.
«Разглядывая затейливые узоры, мы редко задумываемся над их символикой, редко ищем смысл. Нам часто кажется, что нет более бездумной, лёгкой и бессодержательной области искусства, чем орнамент…» — Б. А. Рыбаков
Для крестьян на Русском Севере орнаменты на одежде создавались не только для украшения вещи, но и для всестороннего оберегания человека, который носил её. Вышивки на различных частях вещи, в том числе на подолах и рукавах помещались туда с целью защиты человека и являлись оберегами. Люди верили, что «нечистая сила» способна навредить человеку через открытые участки тела — шею, руки, грудь — поэтому именно возле этих зон на одежде чаще всего располагались орнаменты. Эти верования не исчезли из жизни людей даже после распространения христианства.
Гипотеза моего визуального исследования заключается в том, что крестьяне с Русского Севера доверяли орнаментам наравне с верой в православную религию.
С помощью системы узоров люди выражали свои представления о защите от опасности, порядке мира и взаимодействии природы и человека. Такая гипотеза позволит доказать, что орнаменты Русского Севера — это не просто часть декоративного искусства региона, но и отражение мыслей целого малого народа, в которых переплетаются языческая мифология, христианство, и страхи повседневной жизни северного крестьянина.
Целью данного визуального исследования является подтвердить гипотезу и выявить, каким образом орнаменты, используемые крестьянами Русского Севера практически во всех сферах жизни, отражали знания людей о мифологии и бытовой культуры. А также рассмотреть, насколько сильно люди доверяли силе узоров. В визуальном исследовании изучается семиотика определенных орнаментов: значения геометрических символов, образов животных и растений, их функции в различных частях одежды, в домашнем текстиле и бытовых предметах, сопровождающих крестьян во всех обрядовых торжествах.
Содержание
1 Концепция 2 Основные мотивы и их значения 3 Орнаменты в одежде 4 Орнаменты в текстиле 5 Орнаменты в быту 6 Заключение
Основные мотивы и их значения
В культурном наследии Русского Севера есть определенное количество типов орнаментов по различным тематикам и назначениям.
Самым распространённым типом орнаментов являются геометрические и солярные узоры. Ромб и квадрат это символы земли, поля и плодородия. Их употребление сулило богатый урожай, достаток и долголетие. Квадрат ещё мог символизировать защиту дома.
Узор на полотенце. Д. Елизарово, Шенкурский у., Архангельская губ.
Вышивка на полотенце. Олонецкая губ.
Вышивка на рубахе. Олонецкая губ.
Вышивка на рубахе. Сольвычегодский у.
Олень и конь в вышивке полотенеца. Сольвычегодский у.
Птицы в любых видах и изображениях символизировали счастье, любовь, семейное согласие и возрождение.
Узор «уточка» на поднавесе. Д. Мелёстово, Устюженский у.
Узор женской рубахи. Олонецкая губ.
Узор на подоле женской рубахи. Олонецкая губ.
Ёлка и треугольник символизировали горы, ёлки или могли быть просто геометрическими элементами композиции.
Узоры на девичей повязке. Сольвычегодский у.
Узоры на кокошнике. Холмогорский у, Архангельская губ.
Фрагмент узора настилальника. Каргопольский у.
Узор «пава» на полотенце. Д. Почугинское, Устюженский у.
В категорию солярных знаков входят круги, кресты и розетки. Это символы солнца, света, тепла и жизненной энергии. Они были призваны даровать человеку жизненную силу и отгонять мрак.
Скан орнамента. Пинежский краеведческий музей. Автор Алексия Ерёмина.
Скан орнамента. Пинежский краеведческий музей. Автор Алексия Ерёмина.
Скан орнамента. Пинежский краеведческий музей. Автор Алексия Ерёмина.
Скан орнамента. Пинежский краеведческий музей. Автор Алексия Ерёмина.
Скан орнамента. Пинежский краеведческий музей. Автор Алексия Ерёмина.




