Социальные проблемы сквозь призму научно-фантастического кино

Научная фантастика имеет репутацию жанра, максимально далёкого от реальности. Писатели и сценаристы могут перенести читателя и зрителя далеко от земных проблем: на другие планеты, в будущее и в альтернативный мир, не имеющий с нашим ничего общего. Однако творцы прекрасно понимают, как хорошо этот жанр подходит для обсуждения остросоциальных проблем нашей действительности.

Фантастика позволяет подискутировать о том, как далеко может зайти человечество, не сворачивая с пути несправедливости, о том, что будет, если социальные противоречия продолжат усугубляться, а экологические проблемы так и не будут разрешены. Писатели-фантасты нередко берут на себя роль предсказателей, чтобы показать миру, куда могут привести его несовершенства, если с течением времени они вырастут, как снежный ком.

Жанр даёт авторам возможность показать привычные нам социальные проблемы через яркие, но пугающие фантастические образы. В этом исследовании мы рассмотрим 4 проблемы, освящённые кинематографом сквозь призму фантастики.

Фильм Эндрю Никколы "Время", заострил внимание на проблеме экономического разрыва между богатыми и бедными, предположив как капиталистическая система сможет приравнивать человеческую жизнь к финансовому ресурсу с помощью технологий.

В реальном мире бедные слои населения вынуждены работать в нечеловеческих условиях, чтобы выжить. Работа на вредных производствах одновременно сокращает жизнь (так как ударяет по здоровью) и отодвигает смерть (так как не даёт умереть от голода). Любая работа это - обмен части жизни на деньги, которые нужны чтобы жить дальше. Этот парадокс бросается в глаза при просмотре фильма "Время".

Фильм Брайана Форбса «Степфордские жёны» (1975) - экранизация одноимённого романа Айры Левина, поднимает вопрос дегуманизации женщины, сведение её личности до выполняемых ей функций. Несмотря на то, что сюжет отсылает нас к трагедиям прошлого, он вызывает тревогу о будущем, ведь ситуация с положением женщины в обществе становится лучше лишь в ряде развивающихся стран. Не добавляют оптимизма и повторяющиеся "откаты" в области женских прав в странах, где женщинам, казалось, удалось добиться относительной стабильности.

В фильме Джеймса Кэмерона «Аватар» (2009) угадывается перенос опыта европейской колонизации с "Нового Света" на другую планету. Однако для инопланетян конец столкновения цивилизаций будет счастливее, чем итоги конкисты для коренных народов Северной Америки. Также «Аватар» показывает негативные последствия неравномерного распределения науки - её сосредоточении в военной сфере и недостаточного развития в области экологии.

Фильм Питера Уира "Шоу Трумана" (1998) - психологический триллер об отсутствии приватности и актуальной информации: весь мир видит главного героя, а он понятия не имеет, что за пределами его искусственно созданной продюсерами реальности существует какой-то мир. А ещё "Шоу Трумана" про безнаказанное использование "маленького человека" большой корпорацией и про равнодушие общества, для которых Труман не живой человек, а предмет интереса.

На протяжении веков экономическое неравенство неуклонно усиливается. По данным независимой международной конфедерации Oxfam, богатство 1% людей превысило состояние остальных 99% жителей Земли. Бедные слои населения буквально обменивают часы своей жизни на возможность не умереть от голода. Эту проблему осветил сценарист и режиссер Эндрю Никкол, сделав время основной и единственной валютой во вселенной фильма «Время» (2011).

По сюжету, каждый человек рождается с заданным запасом времени на встроенном в руку таймере: его можно зарабатывать, тратить, дарить или отнимать грубой силой. Человеческая жизнь напрямую конвертируется в экономический ресурс, что дарит богатым вечную жизнь, а бедных заставляет работать без права на отдых или ошибку - без зарплаты буквально не выжить.

Помимо темы социального неравенства, фильм поднимает и тему контроля элитами науки: революционное открытие - генная модификация, позволяющая при наличии ресурса жить вечно, становится воплощением мечты для одних и отягощает выживание другим. Технология специально создана с целью создать рай на земле для богатых за счёт контроля численности бедного населения.

По сюжету фильма Брайана Форбса «Степфордские жёны» семейная пара с детьми переезжает в маленький городок Степфорд, который является настоящей патриархальной идиллией: мужчины занимаются важными делами, а ухоженные женщины интересуются исключительно домашним хозяйством и настроением своих мужей. Со временем главная героиня узнаёт, что консервативные мужчины Степфорда заменили своих жён послушными и улыбчивыми роботами.

В попытке забрать своих детей, она попадает в смертельную ловушку - её муж предпочёл робота-двойника, у которого нет характера и души, но есть функция ведения быта и поддержания хорошего настроения.

Метафора замены женщин роботами может показаться чересчур радикальной, однако к сожалению, это - не просто гиперболизация подавления женской индивидуальности консервативным обществом. Замена живого человека роботом - пугающе напоминает эффект от лоботомии — хирургической процедуры, в ходе которой разрушаются или удаляются части мозга. В годы распространения лоботомии женский пол воспринимался как «эмоционально нестабильный» и «предрасположенный к истерии». Женщин, чувствующих себя несчастными в ролях домохозяйки и матери воспринимали как требующих операции на мозг.