Рубрикатор
— Рубрикатор — Концепция — Главные действующие лица: §1. Субъективная универсальность §2. Благорасположение, лишенное интереса §3. Целесообразность без цели §4. Игра воображения и рассудка §5. Возвышенное. Динамическое. §6. Возвышенное. Математическое. §7. Изящные искусства i. Садоводство ii. Интерьер и одежда iii. Музыка — Заключение — Библиография — Источники изображений
Концепция
Кадр из фильма «Сон в красном тереме», служанка случайно подслушивает разговор барышень
Искусство Китая всегда славилось своей утончённостью, изысканностью и элегантностью. Так в Европе XVIII века были популярны вазы династии Мин, фарфор этой династии долго оставался эталоном для подражания. Эстетика и философия в искусстве восточной Азии по сей день большая и актуальная тема для изучения. Без сомнения будет интересно провести параллели между европейской философией эстетики Нового времени и китайским искусством и эстетикой.
Несмотря на то что во времена И. Канта не было кино, я хочу попробовать всё-таки проанализировать как в кино XX века проявляются «изящные искусства», а через них прекрасное и возвышенное И. Канта, эстетика.
В этом исследовании мы посмотрим, как категории эстетического опыта, прекрасное и возвышенное, отражаются в китайском искусстве на примере гонконгской экранизации классического китайского романа «Сон в красном тереме» от 1962 года?
«Сон в красном тереме» — это один из четырёх классических китайских романов, написанный Цао Сюэцинем во второй половине XVIII века. Произведение рассказывает об упадке могущественного придворного рода Цзя и о любовном треугольнике: Цзя Баоюй, наследник рода, Линь Дайюй, предназначена Небом в жёны Баоюю, и Сюэ Баочай, начитанная, умная и красивая девушка, которую хотят выдать за Цзя Баоюя его собственная семья (Цзя).
Примерно в то же время на другом конце материка И. Кант пишет свой труд «Критика способностей суждений», где формулирует основы эстетики и выделяет две категории эстетического опыта: прекрасное и возвышенное. И. Кант также определяет что такое прекрасные изобразительные искусства или «изящные искусства».
«Изящное искусство есть такое искусство, которое одновременно представляется нам природой». [1]
Кадр из фильма, Цзя Баоюй и Линь Дайюй веселятся. Интерьер китайского дома обладает сложнейшими формами и больше похож на густой лес, нежели на дом.
Определение И. Канта для «изящных искусств» близко к правилам восточно-азиатского искусства, одним из которых было подражание природе.
И. Кант далее перечисляет, что относится к «изящным искусствам», в числе прочих он отмечает садоводство, которое в Китае стало одним пожалуй из главнейших искусств вообще. И. Кант также отмечает, что является сущностью «изящного искусства»:
«В живописи, в ваянии, вообще во всех видах изобразительного искусства, в зодчестве, садоводстве, поскольку они суть изящное искусство, существенное — рисунок, в котором основой для склонности вкуса служит не то, что радует в ощущении, а то, что нравится только своей формой». [1]
Китайское искусство часто стремилось «радовать» зрителя своими подчас сложнейшими формами, сближенные с природными очертаниями. Можно вспомнить как проста крыша европейского дома и как изящно изгибается крыша китайского дворца.
Возвышенное И. Кант в свое работе связывает с природными явлениями, превосходящими способности чувственного восприятия, например, созерцание звёздного неба, извержение вулкана — вызывающие страх и трепет. При этом возвышенное не является свойством предмета, но есть результат субъективного восприятия зрителя.
В экранизации романа часто используются пейзажи, величественные виды китайской природы в качестве заставки перед последующими событиями.
Кадр из фильма, южно-китайское море с джонками, китайскими парусными кораблями.
Несмотря на то, что И. Канта и «Сон в красном тереме» разделяет, большое расстояние и разные культурные традиции — во многом эстетика развивалась в одном направлении.
В фильме 1962 года прекрасное проявляется, как в декоративных элементах, так и в архитектуре, одежде и садоводстве. Возвышенное в фильме — большие пейзажы природы и архитектуры, превосходящие способности восприятия.
В качестве источников использовалась работа И. Кант «Критика способностей и суждений» и книга Цао Сюэциня «Сон в красном тереме», так как именно они непосредственно связаны с темой визуального исследования.
В качестве иллюстраций к визуальному исследованию использовались кадры из гонконгского фильма 1962 «Сон в красном тереме». Кадры были подобраны к темам глав.
Исследование делится на главы, соответственно главам, где И. Кант формулирует категории прекрасного и возвышенного, к каждой главе приводятся примеры из экранизации 1962 года.
Главные действующие лица:
Главный герой — Цзя Баоюй, актёр Жэнь Цзе, голос Ван Юцзюнь
Его первая кузина — Линь Дайюй, актриса Син Чжунъи, голос Кэрри Ку Мэй
Его вторая кузина — Сюэ Баочай, актриса Тин Хун
§ 1. Субъективная универсальность
Так как И. Кант начинает с того, что прекрасное субъективно, но при этом человек считающий объект прекрасным, ожидает, что и другие оценят предмет также, то и я, как этот человек, выражающий субъективный взгляд, надеюсь, что и читатели моего визуального исследования будут оценивать архитектуру, сад и декоративно-прикладное искусство Китая, представленные в фильме, как вещи прекрасные.
А вот «Сон в красном тереме» начинается с отплытия Линь Дайюй из своего дома к усадьбе своей бабушке Цзя. Вот, что об этом пишут в романе и вот как позывает это экранизация.
«Выслушав отца, Линь Дайюй вся в слезах поклонилась ему на прощание и вместе со своей кормилицей и несколькими пожилыми служанками, присланными за нею из дворца Жунго, села в лодку». [2]
Линь Дайюй со служанкой в лодке, интерьер лодки
Линь Дайюй со служанкой в лодке, интерьер лодки
§ 2. Благорасположение, лишенное интереса
Кадр из фильм, птицы в саду дворца Нинго
«Приятное для человека то, что доставляет удовольствие, прекрасное — то, что просто нравится, доброе — то, что ценится, одобряется, т. е. то, в чем видят объективную ценность». [1]
В цитате выше, видно, что Кант различает «приятное», «прекрасное» и «доброе». Он отмечает особо прекрасное и описывает его так, что человек, как бы испытывает субъективное чувство эстетического удовольствия и при том не видит в вещи как будто самой себя, его не интересует её существование: вещь просто прекрасна сама по себе.
В фильме «Сон в красном тереме» можно найти много примеров, когда в кадре демонстрируются различные прекрасные вещи как в природе (при этом на слайде выше есть ветка искусственно выращенного дерева), так и прекрасные вещи человеческие, искусственные. Всех их объединяет прекрасное само по себе, они не несут часто никакого прикладного значения, «объективной ценности» или удовольствия.
Так, например, можно долго любоваться разговором Сюэ Баочай и Линь Дайюй в саду «Роскошных зрелищ», однако он не несёт никакого наслаждения и никакой ценности для дальнейшего сюжета — он просто прекрасен изысканными формами, цветами — одежды, сада и причёсок барышень и служанок.
Кадр из фильма, ракурс сверху вниз, разговор Линь Дайюй и Сюэ Баочай в саду дворца Нинго
Кадр из фильма, разговор Линь Дайюй и Сюэ Баочай вид на мост
