В центре внимания этого таймлайна — личности, чьё правление стало поворотным моментом в истории их народов. Цари, императоры, короли, ханы, султаны и прочие сильные мира сего, определявшие его облик, чаще всего оказываются центральными фигурами в исторических беседах. И не зря, ведь помимо политических достижений и военных кампаний, их власть оказывала влияние на культурный контекст соответствующей им эпохи, оставив нам немало артефактов, отражающих её дух: от Великой китайской стены до архитектурных ансамблей Петербурга.
1792–1750 годы до н. э.
Хаммурапи
Стела Хаммурапи из чёрного базальта. Вавилон. 1793–1751 до н. э.
Хаммурапи — шестой царь первой (аморейской) династии Вавилона, правивший приблизительно в 1792–1750 годах до н. э. и превративший небольшое царство в обширную империю. Взойдя на трон после своего отца Син-мубаллита, он унаследовал контроль над территорией, включавшей Вавилон, Киш, Сиппар и Борсиппу. Первые годы своего правления Хаммурапи посвятил традиционной для Месопотамии деятельности: строительству храмов, возведению городских стен и рытью каналов. Используя гибкую дипломатию и военную силу, он сначала заключил союз с Ларсой для разгрома Элама, а затем, около 1763 года до н. э., захватил саму Ларсу, Урук и Исин. В последующие годы он подчинил Эшнунну, Мари и Ашшур, к 1755 году до н. э. объединив под своей властью всю Месопотамию и приняв титул «царя четырёх сторон света».
Период правления Хаммурапи стал временем расцвета древневавилонского искусства, испытавшего влияние шумерских и аккадских традиций. Главным памятником эпохи является знаменитая стела с Законами Хаммурапи, выполненная из черного базальта. В верхней части стелы изображен рельеф, на котором царь в молитвенной позе предстоит перед Шамашем, богом солнца и правосудия, что символизирует божественное происхождение законов. Сам текст, высеченный клинописью на аккадском языке, состоит из 282 статей и является одним из древнейших и наиболее полных правовых кодексов в истории человечества. Архитектура того времени продолжала использовать сырцовый кирпич в качестве основного материала, но с активным применением битума для гидроизоляции, что было характерно для монументального строительства, включая храмы и дворцы, остатки которых обнаружены в Телло и других городах. Искусство эпохи Хаммурапи знаменует синтез семитских и шумерских культурных элементов, заложивший основу для дальнейшего развития вавилонской художественной традиции.
1479–1425 годы до н. э.
Тутмос III
Расписной рельеф с изображением Тутмоса III
Тутмос III — шестой фараон XVIII династии, сын Тутмоса II и его наложницы Исиды. Формально он взошёл на престол в двухлетнем возрасте, но первые 22 года правил совместно со своей мачехой и тётей Хатшепсут, которая фактически удерживала власть как фараон. Став единоличным правителем после её смерти, Тутмос III проявил себя как гениальный полководец, совершив не менее 17 успешных военных кампаний и расширив границы Египта до небывалых размеров — от Евфрата на севере до IV порога Нила на юге. Его величайшей победой стала битва при Мегиддо (1457 до н. э.), где он разгромил коалицию сирийских правителей, лично возглавив рискованный марш через горный проход. За свою военную экспансию и создание первой регулярной армии он получил от историков прозвище «Наполеон Древнего мира».
Эпоха Тутмоса III стала временем расцвета искусства, вобравшего в себя как традиционные египетские каноны, так и иноземные влияния. Уникальным свидетельством международных контактов являются минойские фрески, обнаруженные в дворцовом квартале Тутмосидов в Телль-эль-Даба (Аварис). Выполненные критскими мастерами в технике известковой штукатурки с полировкой, они изображают сцены прыжков через быка и грифонов — мотивы, абсолютно чуждые египетскому искусству, но характерные для Эгейского мира. В монументальной скульптуре этого периода, как отмечают исследователи, сохраняется торжественность образов, но появляется большая внутренняя одухотворённость и мягкость: лица фараона приобретают идеализированные черты, миндалевидные глаза и лёгкую полуулыбку (статуи из Карнака). В рельефах и живописи активно осваиваются многоплановые композиции, сложные ракурсы и цветные тени, что особенно заметно в росписях гробниц фиванской знати. От правления Тутмоса III сохранились также предметы храмовой утвари, например гранитный жертвенник с врезанными иероглифами, ныне хранящийся в Эрмитаже.
522–486 годы до н. э.
Дарий I
Лучники. Ападана дворца Дария I в Сузе. Фрагмент фриза левого торца. Ахеменидская эпоха. Около 510 года до н. э.
Дарий I взошёл на престол в 522 году до н. э., убив мага Гаумату, который захватил власть после смерти Камбиса. Начало его правления ознаменовалось масштабными восстаниями в Вавилонии, Персии, Мидии, Маргиане и других областях, которые Дарий подавил в течение года. О событиях этого времени повествует Бехистунская надпись — огромный рельеф с текстом на трёх языках, высеченный на скале. Дарий провёл административную реформу, разделив империю на сатрапии, установил единую податную систему и ввёл золотую монету — дарик. Он расширил границы державы до Инда на востоке и Фракии на западе, но потерпел неудачу в походе против скифов и начал греко-персидские войны, завершившиеся поражением при Марафоне.
Искусство эпохи Дария I представляло собой синтез традиций покорённых народов, сознательно сформированный для прославления царской власти. Главным памятником стал Персеполь — новая ритуальная столица, построенная на гигантской каменной террасе. Его ападана (тронный зал) с двадцатиметровыми колоннами, увенчанными капителями в виде протом быков и львов, должна была внушать трепет иноземным послам. Многофигурные рельефы на лестницах изображают бесконечные процессии данников от всех народов империи — мидян, эламитов, вавилонян, египтян, индийцев, греков — с характерными дарами. При строительстве дворца в Сузах, согласно найденной там надписи, работали мастера со всей державы: каменотёсы-ионийцы, вавилонские керамисты, мидийские и египетские ювелиры, что подчёркивало универсальный характер ахеменидского стиля.
Около 494–429 годы до н. э.
Перикл
Бюст Перикла с надписью «Перикл, сын Ксантиппа, афинский». Мрамор. Около 430 г. до н. э.
Перикл возглавил Афины в 443 году до н. э. и на протяжении пятнадцати лет ежегодно избирался стратегом. Он инициировал реформы, укрепившие демократию: ввёл оплату должностным лицам и присяжным, тем самым позволив беднейшим гражданам участвовать в управлении, а также создал теорикон — фонд для выдачи денег на посещение театра. Перикл перенёс казну Делосского союза в Афины, фактически превратив союзников в подданных Афинской державы, и подавлял попытки выхода из неё (например, восстание на Самосе в 440 г. до н. э.). Его внешняя политика привела к обострению отношений со Спартой и Пелопоннесской войне (431 г. до н. э.). В 430 г. до н. э. из-за военных неудач и эпидемии чумы Перикл был отстранён от власти и вскоре умер от болезни.
Правление Перикла называют «Золотым веком» Афин благодаря грандиозному строительству на Акрополе, осуществлённому под руководством его друга, скульптора Фидия. На средства союзной казны были возведены шедевры мировой архитектуры: Парфенон (архитекторы Иктин и Калликрат), торжественные ворота Пропилеи (архитектор Мнесикл), храм Эрехтейон с портиком кариатид. Главным украшением Парфенона стала хрисоэлефантинная (из золота и слоновой кости) статуя Афины-Девы работы Фидия, достигавшая 12 метров в высоту. Скульптура этого периода, представленная также работами Поликлета и Кресилая, стремилась к идеальным пропорциям и внутренней гармонии, отражая достоинство свободного гражданина. Искусство эпохи Перикла утверждало величие Афин и идеалы полисной демократии. Перикл также построил Одеон — крытое здание для музыкальных состязаний, а в его доме собирались философы (Анаксагор, Зенон, Сократ), историк Геродот и драматург Софокл.
221–210 годы до н. э.
Цинь Шихуанди
Императорское путешествие Цинь Шихуана по своей империи. Изображение из альбома XVIII века
Цинь Шихуанди (личное имя Ин Чжэн, 259–210 до н. э.) — правитель царства Цинь с 246 года до н. э., создатель первой в истории Китая централизованной империи. К 221 году до н. э. он завоевал все шесть соперничавших царств и принял новый титул, который переводится как «первый император». Опираясь на идеологию легизма, он провёл радикальные реформы: разделил страну на округа и уезды с назначаемыми чиновниками, унифицировал письменность, меры и весы, ввёл единые законы и стандартную монету. Для защиты от кочевников начал строительство Великой Китайской стены. Жестоко подавлял инакомыслие, приказав сжечь конфуцианские книги и казнить сотни учёных. Скончался в 210 году до н. э. во время инспекционной поездки.
Искусство эпохи Цинь Шихуанди служило прославлению императорской власти и обеспечивало его загробное существование. Вершиной этого периода стал грандиозный погребальный комплекс близ современного Сианя. Главное его чудо — «терракотовая армия»: тысячи полноразмерных глиняных статуй воинов и лошадей, обнаруженных в 1974 году и включённых в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Каждая фигура уникальна, выполнена вручную с поразительным реализмом, отличается детализацией причёсок, доспехов и выражения лиц, что отражает высокий уровень скульптуры того времени. В комплекс также входили бронзовые колесницы, императорский дворец Эпан и другие монументальные сооружения, для строительства которых сгонялись миллионы подданных. Искусство этой эпохи синтезировало традиции завоёванных царств, но было подчинено строгой унификации, что символизировало мощь единой державы.
27 до н. э. — 14 н. э.
Октавиан Август
Мраморный бюст Октавиана Августа, известного как «Август Бевилаква», времён его правления
Октавиан, внучатый племянник и приёмный сын Юлия Цезаря, после его убийства вступил в борьбу за власть и к 31 году до н. э. одержал победу над Марком Антонием и Клеопатрой в битве при Акции, став единоличным правителем Рима. В 27 году до н. э. он формально объявил о реставрации республики, получив от сената почётный титул Август («Возвеличенный богами»), но фактически сохранил за собой всю полноту власти, установив новую систему правления — принципат. Он провёл военную реформу, создав постоянную армию и преторианскую гвардию, расширил границы империи, но потерпел тяжёлое поражение в Тевтобургском Лесу (9 г. н. э.), после чего отказался от дальнейшей экспансии в Германию. Его правление ознаменовалось покровительством литературе (Вергилий, Гораций, Овидий) и масштабным строительством.
Эпоха Августа стала временем расцвета римского искусства, ориентированного на прославление новой власти и идеалов «Pax Romana». В архитектуре развернулось грандиозное строительство из мрамора: Август гордился, что принял Рим кирпичным, а оставляет мраморным. Были возведены форум Августа с храмом Марса-Мстителя, театр Марцелла, мавзолей на Марсовом поле и Алтарь Мира (Ara Pacis) — шедевр августовского искусства, украшенный рельефами с процессией императорской семьи и аллегорическими сценами плодородия и процветания. В скульптуре утвердился изысканный «неоаттический» стиль, сочетавший греческую классику с римской повествовательностью. Император требовал изображать себя вечно молодым, что привело к созданию идеализированных портретов, таких как знаменитая статуя Августа из Прима-Порты, где правитель представлен в образе полководца и оратора, а его нагрудник украшен рельефами, повествующими о дипломатических победах. Этот официальный портрет тиражировался по всей империи, формируя культ императора и единое визуальное пространство державы.
Бюст Карла Великого. Реликварий собора в Ахене, Германия. 1350
Карл Великий, старший сын Пипина Короткого, стал королём франков в 768 году, а после смерти брата Карломана в 771 году — единоличным правителем обширного королевства. За почти пять десятилетий правления он совершил более 50 военных походов, подчинив королевство лангобардов в Италии, земли саксов (после упорной 30‑летней войны), Баварию и Аварский каганат. В 800 году папа Лев III возложил на него императорскую корону в соборе Святого Петра в Риме, возродив на Западе титул императора. В историю он вошёл как «отец Европы» (Pater Europae), создав державу, объединившую большую часть Западной и Центральной Европы.
Эпоха Карла Великого ознаменовалась «Каролингским возрождением» — подъёмом культуры, архитектуры и образования. Стремясь укрепить администрацию и церковь грамотными кадрами, император пригласил ко двору учёных из Англии, Италии и Ирландии (Алкуин, Павел Диакон), основал Дворцовую академию в Ахене и открыл школы при монастырях. В архитектуре главным памятником стала Палатинская капелла в Ахене (строитель Одо из Меца) — восьмигранное центрическое сооружение, вдохновлённое равеннской церковью Сан-Витале и ставшее символом возрождения имперской традиции. В скрипториях переписывались античные рукописи, выработался новый, удобочитаемый шрифт — каролингский минускул. Высочайшего уровня достигла книжная миниатюра: «Евангелие Годескалька» и «Утрехтская псалтырь» поражают яркостью образов и свободой рисунка, синтезируя позднеантичную стилистику с местными варварскими традициями. Искусство этой эпохи заложило основы европейской средневековой культуры.
1206–1227 годы
Чингисхан
