[1] концепция
Не знаю, что я хотела найти в воспоминаниях о моей детской комнате, но почему-то мне захотелось о ней подумать. В воспоминаниях, проводя взглядом по вещам, припоминая как изменялась комната, что в ней появлялось, что пропадало, я остановилась на стенах и на том, что на них было. Обычно они были пустыми, но был период, когда они были увешаны плакатами и фотографиями. На них были изображены любимые звезды кино и музыки.
Rachel Schulz, 2024
Помню, я покупала журналы и там был раздел, к которому сразу стремишься, пропуская все глупые статьи. Этот раздел обычно находился в самом сердце журнала - большие плакаты, целые развороты с музыкальными группами и актерами. Именно они находились в моей комнате на какое-то время.
Все они формировали мой мир, они были отражением меня самой, а я - их отражением. Они были не просто бездушными телами и лицами, они были близкими друзьями и возлюбленными. Теми, кто окружал меня постоянно.
«During the stage of adolescence, it is normal for teenagers to admire well-known people and form fan attachments as part of their identity formation.» [1]
Так появилось исследование, фокус которого сосредоточиться на визуальных образах знаменитостей кино и их репрезентация в личных пространствах подростков.
Я буду обращать внимание и смотреть на то, как визуальные образы звёзд и графические элементы на постерах отражали и формировали идеалы красоты, восприятие мира и культурные ценности подростков своего времени.
Я беру в работу те визуальные источники, которые были частью подростковой жизни — постеры, на них я буду смотреть в первую очередь.
Фотографии я буду использовать скорее как вторичные источники и лишь для погружения в визуальный контекст репрезентации образа.
Я обращусь к двум периодам: 1950-е и 1990-е.
Каким образом в это время происходит появление таких знаменитостей как Джеймс Дин, Марлон Брандо, Леонардо ДиКаприо и Брэд Питт. Какими их показывали и какими их видели. Выбранные герои для меня являются яркими фигурами с точки зрения их влияния и проявления в реальном мире. Они, на мой взгляд, вызывали большой отклик у своего поколения.
В начале исследования я хотела бы упомянуть фразу, которую обнаружила: «FROM HERO TO CELEBRITY» [3].
Данную фразу и стоящую за ней концепцию признают как культурный пессимизм. Но в контексте моего исследования я хотела бы немного сместить акцент и сказать, что данная фраза будет нести в себе черты более воодушевленные, поскольку задача моего исследования здесь немного другая.
Образ героя и тело знаменитости соединяются и становятся единым целым. Я намереваюсь увидеть какими были знаменитости, какими они представали перед взглядом, какими должны были их видеть и что они хотели нам сказать. Для меня они определенно точно в этом разговоре не будут носителями "зла", они будут в некотором смысле формами поддержки, спутниками, которые становились частью жизни реальных людей.
«Stars articulate what it is to be human in society» [2]
Ключевой вопрос: Как визуальные образы кинознаменитостей, представленные в постерах, формировали и отражали культурные ценности подростков?
Гипотеза исследования: Визуальные образы знаменитостей в личных пространствах подростков отражали их культурные идеалы, то что у них было внутри, о чем они думали, и также были формами поддержки, проводниками помогающими обрести себя в мире, окружающем обществе и быть менее одинокими. Они помогали построить связь с миром.
рубрикатор
[1] Концепция [2] Появление феномена знаменитости и его развитие [3] 1950s: образы Джеймса Дина и Марлона Брандо. Время "естественного" героя. [4] 1990s: образы Леонардо ДиКаприо и Брэда Питта. Появление блеска. [5] Заключение [6] Библиография [7] Источники изображений
[2] появление феномена знаменитости и его развитие
[1], [2] Philoxenus of Eretria or Apelles, Alexander Mosaic, c. 120–100 BCE
«…понятие славы существует со времен Александра Македонского — первой по-настоящему знаменитой личности. Он культивировал образ себя как Бога, наследника бессмертного трона, а распространением этого мифа во все пределы империи занимались историки, барды и поэты.» [4]
Cо временем происходит изменение во взгляде на знаменитую личность. Она должна быть не просто образом отдаленным, появилась потребность "присутствовать" в жизни людей, быть не далёким “богом”, который существует в месте, которое сложно представить, но быть рядом физически.
Была необходима коммуникация и демонстрация. "присутствие тела” в том же пространстве с другими, для укрепления связи, а с ней власти и доверия.
«Различие между известностью и собственно celebrity отчетливей всего прослеживается в таком явлении, как royal progress. В Англии этот термин описывал традиционную церемонию, в ходе которой король покидал свою резиденцию и показывался перед подданными.» [4]
Unknown author, Henry VIII at the Field of the Cloth of Gold, 1520
«Эти путешествия были достаточно продолжительными и достигали самых дальних уголков королевства. Монарх встречался с местной властью, жителями, проводил время на охоте, пирах, подготовленных к его приезду, демонстрировал свое богатство и славу, подтверждая тем самым королевский статус и факт своего реального присутствия.» [4]
Robert Peake the Elder, The Procession Picture, c. 1600
Существование этой картины, некоторая игривость сюжета меня тронули. Мне понравилось, что мы видим человека, который смотрит. Завороженный, удивленный, очарованный.
Работа была сделана на память для королевы Виктории о первой поездке в Шотландию. Она повествует о том, как британский монарх вместе со своими детьми гуляет, проводит время. И вот на встречу идёт охотник. Он смотрит и не может поверить своим глазам. Он и не думал встретить королеву на своем пути.
И даже если сюжет вымышленный, сама картина говорит о присутствии и возможности быть в одном месте, в одном кадре, а значит и в одном мире, знаменитости и человека, который на эту знаменитость смотрит.
Знаменитость оказывается совсем рядом, без огромного количества свиты, никакой торжественной процессии. Остается только она и человек.
Sir Edwin Landseer, Queen Victoria at Loch Laggan, 1847
Императоры, короли, представители монархии, королевских семей - наделены символами божественными. И как бы они не хотели сблизиться с простыми людьми, и как бы нам этого не хотелось, они все равно оставались недоступными для понимания, а потому с ними нельзя было никак установить эмоциональной связи.
Они были олицетворением власти, носителями высшей морали и мудрости, обладали чертами, которыми обычный человек обладать не мог. Они оставались в сфере мифической, божественной.
[1] Unknown author, King George VI and Queen Elizabeth visit the King’s Plate in Toronto, 1939 [2] Unknown author, Queen Elizabeth II and Prince Philip, Duke of Edinburgh, 1954
"Процесс становления селебрити начинается в Лондоне в середине XVIII века. Урбанизация, новые формы досуга и общий рост благосостояния в больших городах нашли воплощение в ставшем классическим типаже буржуа. Однако зарождающееся общество потребления также включало изобретение индустрии моды, открытие первых универмагов и появление первых таблоидов с обязательными колонками светских сплетен. Для этих инноваций нужны были люди, готовые проживать свою жизнь как бесконечный спектакль, а буржуа, которые, как мы знаем из истории и литературы, ценили практичность, умеренность и неприметность, на эту роль явно не годились. Воплощением всего зрелищного в противоположность рутине и становятся первые селебрити." [4]
"Paris was significant to the history of celebrity until the mid-19th century and describes Paris during this period as “the first place to put sheer appearance good looks, smart clothes, swank and show – at the centre of celebrity.” [5]
[1]Unknown, Sarah Bernhardt som doña Sol, 1878 [2]F.Nadar, Sarah Bernhardt, 1864 [3]N.Sarony, Oscar Wilde, 1882 [4]G.Melford, The Sheik, 1921 [5]G.Ferguson, S.Turell, The legend of Rudolph Valentino, 1961
«В центре всей жизни — яркой и непредсказуемой — становится театр. Именно он привлекает и собирает у себя людей талантливых, но также довольно смелых в своем поведении и образе жизни.» [4]
[1] Thomas Phillips, Portrait Lord Byron, 1813 [2] Thomas Phillips, Lord Byron in Albanian Dress, 1813
«…своей славой Байрон обязан не столько светским салонам, где в то время проходили все литературные диспуты, сколько собственным путешествиям, романтическим подвигам, славе добровольного изгнанника и многочисленным сексуальным скандалам, которые сам активно подогревал… По сути Байрон сделал из себя идеального героя, чей образ охотно потребляла публика, своим фанатизмом и породившая явление.» [4]
Можно заметить и принять этот вполне логичный факт о том, что людей начинает привлекать что-то яркое, свободное, кто не боится являть себя миру как в хорошие свои дни, так и в самые противоречивые.
Привлекает как талант писателя или актера, так и они сами, сама их жизнь: "...таблоиды, где сплетни из жизни селебрити и колонки светской хроники занимали ведущее место." [4]
Здесь стоит отметить, светская хроника 19 века занимала дома буржуа и аристократов, но не простого населения. Все события и действия были доступны и важны для "закрытого" клуба. И вот как раз с приходом радио и телевидения этот клуб расширился. Пригласили всех остальных. Возникли те “селебрити”, которых мы знаем сейчас, которых можно слышать и видеть у себя дома и довольно постоянно. Те “звезды”, которые доступны для всех, не только для тех, кто мог ходить в театр и читать хронику со сплетнями. Теперь их можно слышать и видеть у себя дома, постоянно.
«I felt like I already knew you, because I watched you on my televishion. You were in my living room all the time» [6]
