Оригинальность образов героев древнегреческой мифологии в кино

В последние десятилетия наблюдается значительный рост интереса к древнегреческой мифологии в современном кинематографе. Фильмы, основанные на этих мифах не только привлекают зрителей, но и поднимают важные вопросы о праве на адаптацию и оригинальность. Древнегреческая мифология представляет собой богатый источник вдохновения для современного кинематографа. Мифы о таких героях как: Зевс, Гера, Посейдон и прочих продолжают волновать умы режиссеров и зрителей, вызывая интерес к их интерпретациям. Однако с этим интересом возникает ряд вопросов, касающихся авторского права и оригинальности.

Исследование направлено на изучение взаимодействия между древнегреческой мифологией и современным кинематографом через призму авторского права. В работе будет рассмотрено около 10 фильмов, в которых кинорежиссеры решили использовать свои интерпретации персонажей из мифов: «‎Геракл» (2014, Бретт Ратнер), «Битва Титанов» (1981, Десмонд Дэвис), «Битва Титанов» (2010, Луи Летерье), «Война богов бессмертные» (2011, Тарсем Сингх), «Каос» (2024, Джорджи Бэнкс-Дэвис, Руньяраро Мапфумо), «Минотавр» (2006, Джонатан Инглиш). Задачей является проследить, как разные режиссеры создавали свой уникальный образ, чем он узнаваем или отличим от уже существующего персонажа, его индивидуальную историю. Также исследовать влияние культурного контекста на интерпретацию мифов, определить, какие элементы оригинальности защищены авторским правом и как это влияет на создание новых произведений. Немаловажным будет изучить, как существует народное творчество в мире авторского права.

Исследование актуально в свете растущего интереса к адаптациям классических произведений и необходимости защиты культурного наследия от неправомерного использования. Выводы помогут понять, как сохранить оригинальность при создании новых интерпретаций и какие правовые механизмы могут быть использованы для защиты авторских прав на адаптированные произведения.

В рамках исследования будет проведен систематический анализ рецензий кинокритиков, чтобы выявить основные тенденции и оценки визуальных интерпретаций мифологических персонажей, а также их восприятие с точки зрения оригинальности и авторских прав. Для более объективного понимания правового аспекта будут изучены официальные документы, публикации и комментарии на проверенных ресурсах, посвященных авторскому праву и культурному наследию, что позволит определить границы допустимых интерпретаций мифов в кино.

Гипотеза заключается в том, что успешные адаптации древнегреческой мифологии в современном кинематографе сохраняют оригинальные элементы культурного наследия при создании уникальных интерпретаций персонажей, которые могут быть защищены авторским правом. Ожидается, что анализ визуальных решений поможет выявить границы между вдохновением и плагиатом.

Таким образом, данное исследование не только углубит понимание взаимодействия между славянской мифологией и современным кинематографом, но также внесет вклад в обсуждение вопросов авторского права в контексте народного творчества и культурного наследия.

Ввиду вышесказанного структура исследования выглядит так:

Введение: Мифы и народное творчество с точки зрения авторского права.

Обзор фильма, сравнительный анализ интерпретаций персонажей. Оценка визуальных и сюжетных элементов.

Культурный контекст, если есть: влияние культурных факторов на интерпретацию мифов.

Вывод: оригинальность персонажей и сюжетов.

(1) «‎Геракл» (2014, Бретт Ратнер), «Геркулес: Фракийские войны» (2008, Стив Мур) (2) «Битва Титанов» (1981, Десмонд Дэвис) (3) «Битва Титанов» (2010, Луи Летерье) (4) «Война богов бессмертные» (2011, Тарсем Сингх) (5) «Каос» (2024, Джорджи Бэнкс-Дэвис, Руньяраро Мапфумо) (6) «Минотавр» (2006, Джонатан Инглиш)

Вывод

Легенды, фольклор, мифы являются частью общественного достояния: современные режиссеры, мультипликаторы могут использовать образы персонажей, рассказывать истории в свободной форме. Однако образы персонажей уже адаптированные под мультфильм или кино подлежат защите авторских прав.

По закону РФ авторским правом не защищаются государственные символы и знаки, официальные документы а также народный фольклор. Но что касается самостоятельного творчества, у которого есть автор: они защищены авторским правом в течение всей жизни автора и 70 лет после его смерти. И что важно: по ст. 1259 ГК РФ объектом авторского права могут быть не только произведения в целом, но и их отдельные части, в том числе персонажи. Представим ситуацию: режиссер вдохновился определенным персонажем из народного творчества и наделил его отличимыми собственными визуальными чертами: его персонаж может защищаться авторским правом. В Греции также народный фольклор не охраняется авторским правом, так и в Соединенных Штатах Америки, а интерпретации — да.

Геракл был сыном Зевса и царицы Алкмены, совершил двенадцать подвигов, выделялся своей силой, смелостью и могущественностью. Часто художники и скульпторы изображали его с львиной шкурой на голове.

Геракл был высокого роста. Только взглянув на него становилось понятно: сын Зевса. Из глаз исходил божественный волшебный свет, а в атлетических соревнованиях он всегда был первым, отличался особой меткостью при использовании копья и лука.

Фильм «‎Геракл» (2014) был снят в Венгрии, США в жанре фэнтезийно-приключенческого боевика. По сюжету главный персонаж Геракл совершил двенадцать подвигов и идет бороться дальше, собрав команду из нескольких воинов. Интересно, что первая строчка, которая вылетает на сайте «‎Кинопоиска»‎ об этом фильме, что он создан по мотивам графического романа (форма комикса) «Геркулес: Фракийские войны»‎, что было привлечением для зрителей. И на основе этого у Стива Мура, автора романа, вышло интервью, где рассказывается, что как обладатель авторских прав на роман он не давал согласие на создание этого фильма и не хотел чтобы его имя там присутствовало. Кроме того, он не получил за это никакую выплату.

В самом фильме Геракл действительно представлен как могучий, сильный воин. В начале показываются некоторые сцены из его подвигов, к примеру, битва с Немейским львом в пещере, или битва с Эриманфским вепрем. Присутствует Цербер (трехголовый пес) и бой с Гидрой. Однако фильм представлен как фэнтезийный боевик и сохраняет что-то общее с историей, хоть и имеет некие неточности. Историк Конейнендейк рассказывал о том, что сама война показана не идеально: это не похоже на древнее боевое построение. Но важно что сам фильм переделан под собственный лад режиссера.

Если сравнить с романом «Геркулес: Фракийские войны», действительно имеется множество схожестей. Бретт Ратнер, режиссер, также переосмыслил Геракла и стремился изобразить его в виде человека, а не полубога, уйти в реалистичность. И по характеру, и по внешности и Геракл, и его воины сильно похожи. Визуально по цветовой гамме и одежде они выглядят идентично. Геракл Бретта Ратнера как и Геракл Стива Мура носят голову льва, но, как известно, изначально по древнегреческой мифологии он носил шкуру животного.

И в фильме и в романе есть персонаж Котис. И действительно, такой персонаж упоминается в древнегреческой мифологии как фракийский бог, однако в обоих произведениях он несет более важную роль: он все тот же правитель фракийцев, нанимает Геракла для того чтобы тот научил его воинов сражаться.

Сюжет фильма правда основан на происходящих событиях в романе, но и не все персонажи там присутствуют. Например, выдуманный писателем мальчик Меней, что был любовником Геркала не упоминается в фильме. Кажется, что с точки зрения авторского права режиссер выполнил все, что нужно: подписал по мотивам чьего творчества был создан фильм. Но есть какие-то изменения в сюжете, что не нравились Стиву Муру и согласие на интерпретацию своего романа он не давал, никакую прибыль за это не получил, что скорее является нарушением авторского права со стороны создателей фильма. Влияние культурных факторов проявляется в том, что фильм адаптирует древний миф под современные стандарты развлечений: делает героя более реалистичным и близким зрителю, акцентирует внимание на визуальной эффектности и динамике сюжета.

Персей - древнегреческий полубог, сын Данаи и Зевса, предок Геракла. Он известен по таким подвигам: убил Медузу Горгону и спас принцессу Андромеду от морского чудовища Кето. Персей по описанию был необычно красив, а в характере присутствовали такие черты как: хитрость, ловкость и смелость, ведь благодаря способности договариваться ему помогла в совершении подвига Афина, богиня мудрости, а сам он смог обхитрить сестёр Медузы.

«Битва Титанов» — фэнтезийный боевик 2010 года, ремейк одноимённого фильма 1981 года.

Ремейк фильма — творческая адаптация, новая версия уже существующего фильма, где сюжет и основные моменты, как правило, сохраняются. С точки зрения закона США в настоящий момент для того чтобы произвести ремейк требуются специальные права. Права на ремейк относятся к юридическим правам, обладателям они дают возможность создать один или несколько фильмов, основанных на сюжете уже существующего.

Поэтому производителями фильма «Битва Титанов» 2010 года были приобретены права на ремейк, благодаря чему по закону они смогли повторить основной сюжет фильма и чуть его адаптировать его под свою версию.

С точки зрения сюжета в фильме Десмонда Дэвиса, снятого в 1981 году, были различия с древнегреческой мифологией, отчасти благодаря чему у него и получилось закрепить за собой авторские права на отличимый сценарий и образы персонажей. Например, по сюжету в фильме у Андромеды есть жених, но в мифе у этого персонажа другое имя: Финей. В фильме он превращается в монстра, а в мифологии в камень. Или, к примеру, В фильме присутствовал Кракен, однако в древнегреческой мифологии вместо Кракена — рыба-чудовище.

В сюжете фильма 2010 года также есть отличия с оригинальным мифом, от происхождения самого Персея (в мифе Персей— сын Зевса и Данаи, а в фильме — обычный человек, воспитанный рыбаком Спиросом и Мармарой) до самого вмешательства богов: в мифе они активно помогают или мешают Персею, а в фильме представлены как антагонисты.

С визуальной точки зрения самая главная разница между двумя фильмами в том, что фильм 1981 года больше приближен по концепции к древнегреческой мифологии, нежели его ремейк. В нем действие происходит в мифологическом мире с богами, титанами, героями и мифическими существами, а в более современном фильме сюжет переносится в мир с элементами фантастики. В 1981 году Персей — классический герой-мифологический персонаж. В 2010 году Персей — обычный человек, который становится героем благодаря своим поступкам. Визуально персонажи ничем не похожи друг на друга. А Персей Десмонда Дэвиса по всей видимости был вдохновлен оригинальным Персеем из мифа: по волосам, строению тела, одежде и оружию. Оба персонажа имеют определенные черты, что присущи исключительно им.

По скандинавской мифологии Кракен описывается в виде головоногово моллюска. В обоих фильмах присутствует Кракен как главная угроза, но изначально это персонаж из скандинавской мифологии, а не из древнегреческой. И образ обоих может быть вполне защищен авторскими правами: они выглядят оригинально и не похожи друг на друга, хоть и имеют схожие черты с Кракеном из мифологии. Кроме того, в фильме 2010 года, что приурочен к жанру эпической фантастике с боевыми сценами и спецэфектами, Кракен - не единственная угроза. Он включает и более сложные политические интриги среди богов и людей.