Рубрикатор
[1] Почему людей привлекает Дракула и почему его образ так часто эксплуатируют?
[2]Образы Дракулы в кинематографе: • Хтонический; • Классический; • Комический.
Гипотеза исследования
Анализ литературных и кинематографических произведений, посвященных Дракуле, позволит выявить ключевые тенденции в эволюции этого образа. Зритель сосредоточится на том, как менялось представление о Дракуле как о чудовище и соблазнителе.
Кроме того, исследование направлено на изучение того, как трансформировались мотивы и символика, связанные с Дракулой, такие как кровь, сексуальность, власть и бессмертие.
Цель исследования показать, что образ Дракулы – это не статичный персонаж, а динамичный образ, которая постоянно переосмысливается и адаптируется, оставаясь актуальной и значимой для разных поколений читателей и зрителей.
Почему людей привлекает Дракула и почему его образ так часто эксплуатируют?
Привлекательность вампира и его устойчивое присутствие в массовой культуре можно объяснить несколькими взаимосвязанными факторами.
Во-первых, мифологическая основа вампирских историй глубоко укоренилась в фольклоре различных культур. Вампиры часто ассоциируются с темами бессмертия, трансформации и сверхъестественных сил, что вызывает у людей интерес и любопытство.
Сам термин «вампир» появился только в XVIII веке, но человечество боялось их всегда.
Рассказы о кровососущих демонах, призраках и мертвецах встречаются в мифологии Ассирии и Вавилона, Китая и Филиппин, Греции и Руси, Африки и Южной Америки.
Прим.: Вампир. Литография Р. де Морена 1864 года из «Les Tribunaux Secrets» Поля-Анри Корантена
[1] Литография «Вампир», Филипп Бёрн-Джонс, 1897 г. [2] Скульптура на Обезьяньем храме в Убуде (Бали, Индонезия)
Во-вторых, символизм образа Дракулы многогранен. Вампиры представляют собой проекции человеческих страхов и желаний, включая стремление к бессмертию, сексуальность, власть и страх перед смертью.
Дракула становится не просто злодеем, а сложным персонажем, который отражает внутренние конфликты и противоречия человека.
Прим.: Журнал «Вампир», 1906 г.
Третьим фактором, является привлекательность злодеев в массовой культуре.
Дракула, обладая харизмой и загадочностью, становится более интересным, чем традиционные герои. Образ готического вампира попадает под феномен "харизматичного плохого героя", которого все любят. Такой герой обладает способностью привлекать и удерживать внимание на себе, за счет чего становится обожаемым.
Его образ вызывает эмоциональный резонанс, что позволяет зрителям испытать острые ощущения от взаимодействия с темными материями не изведанного мира.
Прим.: кадр из фильма "Мрачные тени", 2012 г.
Кадры из фильма «Мрачные тени», 2012 г.
Четвертым фактором, является культурная ностальгия. Классические адаптации произведений о Дракуле, такие как фильмы с участием Кристофера Ли и Гари Олдмана, создали прочное культурное наследие, которое продолжает вдохновлять новых авторов.
Это наследие формирует ожидания и восприятие персонажа, делая его актуальным для новых поколений.
Прим.: Дракула из фильма "Дракула", 1958
Кадр из фильма «Дракула», 1958 г.
Наконец, игра с "запретными темами" также играет важную роль в привлекательности образа Дракулы.
Тематика крови, смерти и сексуальности часто рассматриваются как запретные в обществе.
Вампирская мифология позволяет выйти за рамки определённых табу и исследовать эти щепетильные темы через призму неизведанности и безграничной фантазии, создавая ощущение опасности и возбуждения.
Прим.: кадр из фильма "Интервью с вампиром", 1994 г.
Невесты Дракулы, фильм «Дракула», 1992 г.
Образ Дракулы привлекает людей благодаря своей мифологической и исторической основе, символизму в культуре, аристократической харизме злодея и культурной ностальгии.
Все это в миксе завораживает человеческий ум, - людям нравится погружаться в мир загадок и мрачных таен.
Дракула своей вечно мрачной аурой, становится символом не только страха, но и предметом обсуждений и восхищения.
Прим.: кадр из фильма «Мрачные тени», 2012 г.
Люди с удовольствием читают книги о вампирах. На Хэллоуин наряжаются в образы Дракулы, позволяя себе на миг стать частью потустороннего мира. А фильмы ужасов с вампиром, на экране, вызывают волну популярности среди фанатов этого загадочного существа. Зрителям нравится наблюдать за миром страстей, тайн, романтики и страха - все это сложно игнорировать.
Прим: кадр из фильма «Реальные упыри», 2014 г.
Классический
Классический образ Дракулы представляет собой сочетание элементы готической эстетики, романтики и ужасов.
Одним из самых ярких примеров классического Дракулы служит роман Брэма Стокера о кровожадном графе Дракула, написанный в конце XIX века. Это произведение уже второе столетие вдохновляет фанатов вампиров и кинематограф.
Прим.: обложка книги "Дракула", 1897 г., Брэм Стокер
Считается, что именно роман Брэма Стокера "Дракула", опубликованный в 1897 году, положил начало популяризации образа гордого вампира в культуре.
Стокеру удалось создать не только архетип аристократичного и харизматичного вампира, но и ввести в обиход множество элементов, которые стали неотъемлемой частью вампирской мифологии.
Брэм Стокер, сам того не осознавая, окончательно закрепил за вампирами образ красивых и статных аристократов с безупречными манерами.
Именно в "Дракуле" как в литературном произведении впервые проговаривается, что вампиры боятся чеснока и солнечного света, вынуждены спать в гробах, не могут войти в дом без приглашения, не отражаются в зеркале и способны превращаться в летучих мышей.
Прим.: портрет Брэма Стокера (1847-1912)
Кадр из фильма «Реальные упыри», 2014 г.
За популярностью романа последовало копирование образа вампира, люди стали придумывать свои интерпретации того, как должен выглядеть Дракула и то, как он ведет себя в мире людей.
Некоторые не меняли классическую историю, а брали весь сюжет Стокера и переснимали его, но конечно, из-за авторских прав приходилось менять имена персонажей. Так, например, получилось с «Носферату, симфония ужаса» (1922) о которой я напишу позже.
Самые популярные экранизации романа стокера:
• "Дракула", (1931) от режиссеров Тода Браунинг и Карла Фройнд;
• "Дракула" (1992) от режиссера Фрэнсис Форд Коппола.
[1] Обложка фильма «Дракула», (1931) от режиссеров Тода Браунинг и Карла Фройнд;
[2] Обложка фильма «Дракула» (1992) от режиссера Фрэнсис Форд Коппола.
"Дракула", (1931) от режиссеров Тода Браунинг и Карла Фройнд.
Дракула в этой экранизации имеет характерный аристократический вид. Он носит элегантный черный костюм и плащ с высоким воротником - весь его образ говорит о аристократичности и загадочности. Его лицо бледное, с выразительными чертами, а глаза часто выглядят гипнотически и внушают ощущение угрозы.
В фильме 1931 года акцентируется внимание на психологическом аспекте вампиризма. Дракула не просто убивает, - он манипулирует своими жертвами, заставляя их поддаваться воле. Это добавляет внушает дополнительный страх, так как зритель начинает понимать, что Дракула не только физически опасен, но и психологически разрушителен.
Прим.: обложка фильма «Дракула», 1931 г.
Кадры из фильма «Дракула», 1931 г.
Кадр из фильма «Дракула», 1931 г.
Кадры из фильма «Дракула», 1931 г.
В фильме «Дракула» (1992) Фрэнсиса Форда Копполы, по моему мнению, образ вампира отличается от более ранних адаптаций.
Этот фильм преподносит нам образ Дракулы как более сложного героя, который переживает горести и утраты в своей предыдущей, человеческой жизни. Дракулу преследуют призраки прошлого, от чего он становится циничным, жестким и не ценящим жизни людей.
Коппола делает акцент на человеческие качества и трагедию вампира, которая заставляет его желать девушку напоминающую ему самую главную утрату его жизни.
Прим.: обложка фильма «Дракула», 1992 г.
Кадры из фильма «Дракула», 1992 г., момент утраты главной любви Дракулы
Кадр из фильма «Дракула», 1992 г., момент, когда вампир решает устранить соперника (жених главной героини)
Преследуя главную героиню, Дракула не осознанно пытается вернуть себе те моменты любви, которые уже никогда не вернутся, он готов ради этого идти по головам. Интересно то, что в процессе сюжета, когда Дракула находит свою любовь - он "оживает", превращается из седого старика в молодого мужчину, полного сил.
Но даже тот факт, что Коппола старается изобразить Дракулу более глубоко изученным, не отменяет того, что главный герой продолжает быть классическим образом - сохраняет в себе все черты аристократа с высокой самооценкой, чувством власти и эгоистичности в поступках.
Прим.: кадр из фильма «Дракула», 1992 г., момент поцелуя Дракулы и его возлюбленной.
