РУБРИКАТОР.
2-13. КОНЦЕПЦИЯ. 14-31. АРХИТЕКТУРА. 32-40. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО. 41-51. ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО. 52-54. ВЫВОД 55. БИБЛИОГРАФИЯ. 56. ИСТОЧНИКИ ИЗОБРАЖЕНИЙ.
КОНЦЕПЦИЯ.
XIX век стал эпохой стремительных технологических изменений, повлекших за собой и изменения в обществе. Индустриальная революция повлияла и на экономику европейских стран, и на повседневную жизнь человека: города стремительно разрастались, ручной труд заменялся машинным производством, а традиционный, чаще деревенский уклад жизни уступал место массовой урбанизации.
На фоне этих процессов в искусстве и архитектуре возникает особый интерес к прошлому, прежде всего к Средневековью. Одним из наиболее ярких проявлений этого интереса стало неоготическое движение, охватившее архитектуру, живопись, декоративно-прикладное искусство, книжную графику и литературу. Неоготика стала реакцией на индустриальный мир и попыткой противопоставить механизированной современности, потерявшей духовность, идеализированное прошлое.
Собор Парижской Богоматери, XII–XIV вв.
Обращение к средневековым образам в XIX веке было связано с романтическим восприятием Средневековья как эпохи духовности, ремесленного мастерства и единства человека с искусством: художники, архитекторы и писатели пытались найти альтернативу индустриальному обществу.
В результате готические формы начинают часто появляться в архитектуре. В живописи и литературе распространяются сюжеты о рыцарях, замках и средневековых дамах. Средневековье превращается в культурный миф, отражающий стремление общества к утраченной гармонии, которая видится творцам именно в том времени, где не существовало индустриализации.
Ключевым вопросом исследования является вопрос о том, в каких аспектах жизни человека XIX века выражалась тоска по Средневековью в эпоху индустриализации.
В рамках исследования предполагается рассмотреть визуальные приемы, архитектурные формы и декоративные элементы, использованные для создания идеализированного образа прошлого. Гипотеза исследования заключается в том, что средневековая стилизация затронула все сферы жизни того времени.
Выбор темы обусловлен актуальностью проблемы обращения к прошлому в условиях стремительных изменений мира. Несмотря на то, что неоготика возникла как реакция на индустриализацию XIX века, схожие процессы можно наблюдать и в постиндустриальном обществе XXI века. В условиях цифровизации и ускоренного темпа жизни современная культура также испытывает потребность в образах прошлого, которые ассоциируются с подлинностью, духовностью, ручным трудом, эмоциональной глубиной. Интерес к ремесленным практикам, винтажной культуре и историческим стилям продолжает проявляться в кино, видеоиграх, моде, архитектуре и интернет-культуре.
Генрих фон Ферстель, Церковь Обета, 1856–1879
Принцип отбора материала для визуального исследования основан на выборе произведений, наиболее ярко отражающих стремление к идеализированному образу Средневековья. В исследование будут включены примеры из архитектуры, живописи, декоративно-прикладного искусства и книжной иллюстрации. Особое внимание будет уделено работам представителей готического возрождения в Англии, деятельности Уильяма Морриса, а также картинам прерафаэлитов, обращавшихся к рыцарским и религиозным сюжетам.
Принцип рубрикации исследования основан на том, к какому виду искусства относится произведение. Работа будет разделена на несколько частей, посвященных различным способам визуализации: архитектурным формам, живописным сюжетам, декоративным элементам и ремесленной эстетике. Такой подход позволит проследить, насколько велико разнообразие затронутых неоготикой форм.
АРХИТЕКТУРА.
Готический стиль в архитектуре характеризуется устремленностью зданий ввысь, стрельчатыми сводами, башнями и шпилями. Эти же особенности прослеживаются в неоготических зданиях.
Собор Парижской Богоматери, XII–XIV вв // Чарльз Бэрри, Огастес Пьюджин, Вестминстерский дворец, 1840–1876
Мастер Шартра, Шартрский собор, 1194–1260 // Генрих фон Ферстель, Церковь Обета, 1856–1879
Мастер Герхард, Кёльнский собор, 1248–1880 // Джеймс Ренвик младший, Собор Святого Патрика, 1858–1878
Все вышеприведенные примеры архитектуры, как готические, так и неоготические, обладают острыми башнями и стрельчатыми сводами. Не обладая знаниями об истории этих храмов, легко спутать оригиналы-вдохновители с более поздними постройками.
Пьер де Монтрёй, Сент-Шапель, 1242–1248 // Генрих фон Ферстель, Церковь Обета, 1856–1879
Генри Рейнский, Генри Йевель, Вестминстерское аббатство, 1245—1745 вв. // Уильям Бёрджес, Собор Святого Финбарра, 1865–1879
Замок Эльц, XII в. // Георг фон Дольман, Эдуард Ридель, Юлиус Хоффман, замок Нойшванштайн, 1869–1886
Замок Нойшванштайн является одним из самых популярных примеров неоготической архитектуры: художественной, романтизированной интерпретации настоящих оборонительных сооружений Средневековья.
Николо Бараттьеро, Антонио Риццо, Дворец дожей, 1309-1424 // Хорас Уолпол, Особняк «Строберри-Хилл», 1749–1776
Руанский собор, 1145—1506 // Фридрих фон Шмидт, Венская ратуша, 1872–1883
Фасад готических и неоготических зданий богато украшен стрельчатыми порталами, ажурными решетками, розетками и иными резными элементами. Строгая геометрия линий подчеркивает ощущение необъятного, гигантского пространства, могущественности сооружений.
Аббатство Фонтевро, XIII в. // Томас Ньюэнхэм Дин, Бенджамин Вудворд, Музей естественной истории Оксфордского университета, 1855–1860
Раймон дю Тампль, Замок Пьерфон, 1396 — 1407 // Эжен Виолле-ле-Дюк, Эдмонд Дютуа, замок Аббади, 1864–1879
Средневековые витражи Шартра, «Дева Мария из красивого стекла», 1150 // Эдвард Бёрн-Джонс, витражи Morris & Co. из Мальмсберийского аббатства, XIX в.
Яркие витражи с религиозными сюжетами — известный символ готического искусства, так что они не могли остаться без внимания последователей неоготического движения.
