Проект вымышленной институции
свинконцепция
Свинзавод — это выставочное пространство на территории заброшенного животноводческого комплекса в Рязанской области, а так же ежегодная ярмарка сельхозпродукции и современного искусства.
Приезжайте на Свинзавод в селе Свинчус!
Подчеркнутая жизнерадостность навевает тревогу. В местном кафетерии продают сосиски, откуда они?
Свинья — это метафора. Это и потребитель, который вынужден в замкнутом пространстве превосходящей его капиталистической системы, радоваться перепотреблению, которого от него и ждут. И, конечно, Свинзавод — это отсылка к скотному двору, почти прямое указание на антиутопический характер происходящего. Не можешь победить — возглавь, или в нашем случае — продай сосиску.
Кадры из аниме-фильма Хаяо Миядзаки «Унесённые призраками», 2001
На входе каждый посетитель получает штамп-клеймо с его номером, наносимое временными чернилами на руку или запястье. Это своего рода обряд инициации, отсылающий к дегуманизации через потребление, а также маркирование тела как подконтрольного объекта, продукта индустрии.
«Искусство перестало быть наркотиком, оно стало обезболивающим»
Ги Дебор, «Общество спектакля»
Свинзавод днем
Свинзавод — очень уютное и атмосферное место вдали от городской суеты. Здесь есть все, чтобы погрузиться в искусство целиком и полностью. Можно остановиться в нашем минипиготеле.
Свинзавод вечером
По вечерам у нас проходят музыкальные концерты, посиделки у костра, просмотры тематических фильмов, аукционы искусства.
Кадры из аниме-фильма Хаяо Миядзаки «Порко Россо», 1992
Свиноподобные образы не раз встречались в анимационных фильмах Хаяо Миядзаки. В фильме «Порко Россо» пилот Марко Пагот, прошедший войну и потерявший веру в человечество, превращается в антропоморфную свинью.
свинколлекция
Оля Австрейх, «ZIGGY PIGGY», 2022
Концепция работ, которые выставляются в СВИНЗАВОДЕ: это подчёркнуто яркие произведения, которые выглядят весело и оптимистично. От посещения этого жизнерадостного выставочного пространства должно оставаться приятное чувство, чтобы глазу было приятно. На территории ходят аниматоры в ростовых костюмах розовых свинок, никто не видит их лиц, а это могут быть знаменитые художники. Конечно, есть комнатка с минипигами и огромный сад, где тоже проходят выставки и фестивали.
Все улыбаются, смеются и весело проводят время.
Джейми Уайет, «Портрет свиньи», 1970
«Человек гламурного мышления есть существо, которое считает акты потребления достижением»
Жан Бодрийяр, «Общество потребления»
Кит Харинг, «Молчание Смерть» 1989 Аниш Капур, «Маджента к прозрачному» 2024
Яркие розовые работы известных всему миру художников являются приманкой для «отштампованных» нами посетителей. «Весёлые» полотна отвлекают от биополитики, превращая зрителя в часть экспозиции о контроле телесной массы и потребительской иллюзии.
Джефф Кунс, «Розовая пантера» 1988 Кирилл Кто, «Особый путь» 2023 Джефф Кунс, «Кролик» 1986
Розовый глянец, металлический блеск и иконы массовой культуры заманивают, как фабричная реклама, маскируя дегуманизацию под поп-игру.
Дэвид Хокни, «Поливаемая лужайка», 1965 Иван Горшков, «Крем-брюле. Новая Голландия», 2018
Хокни показывает стерильную лужайку под поливалом как символ буржуазного контроля над природой, а Горшков — глазированную «лужайку» как десерт, подчёркивая потребительскую иллюзию свежести в индустриальном ландшафте.
Эрик Булатов, «Опасно», 1987 Ростислав Лебедев, «Женщина и сосиски», 2021
Эрик Булатов в работе «Опасно» противопоставляет яркий умиротворяющий пейзаж агрессивной красной надписи «ОПАСНО», блокирующей взгляд. Это метафора идеологии и страха, закрывающей реальность.
Также мы приобрели в коллекцию ироничный соц-арт Ростислав Лебедева «Женщина и сосиски». Женщина в бытовой позе соседствует с сосисками, создавая метафору товарного тела в цепочке потребления.
Вим Дельвуа, татуированные свиньи
Вим Дельвуа с 1997 года татуировал живых поросят под анестезией на ферме в Китае, повышая их «ценность» как арт-объектов. После смерти они продавались коллекционерам заспиртованными или в виде чучел.
Конечно же, мы приобрели несколько в свою коллекцию.
