Мудехарское искусство в Латинской Америке: визуальные следы и замалчиваемая

Я родилась и выросла в Сальвадоре — небольшой центральноамериканской стране с глубокими католическими традициями. С детства я посещала колониальные церкви в Сучитото, Сан-Сальвадоре и других городах. Меня всегда привлекали деревянные потолки с геометрическими узорами, резные решётки на окнах и изразцы на стенах. Но в школе нас учили, что это — «испанское колониальное искусство», и никто никогда не говорил о связи с исламом.

Когда я переехала в Москву и начала изучать историю искусства глубже, я впервые узнала о мудехарском стиле. Мудехарами называли мусульман, которые остались жить на Пиренейском полуострове после Реконкисты (XII–XVI века), сохранив свою религию, язык и ремесленные традиции. Они создали уникальный художественный стиль, сочетавший исламские орнаментальные техники с христианскими архитектурными формами. Характерными элементами мудехарского искусства являются: артесонадо (деревянные потолки с геометрической резьбой), селосии (деревянные решётки-машрабийи), асулехос (керамические изразцы с геометрическими узорами), есерии (гипсовые лепные украшения с растительными мотивами), а также подковообразные и лопастные арки.

Оказалось, что те самые потолки и решётки, которые я видела в церквях моего родного Сальвадора, — это техники, которые мусульманские ремесленники принесли в Испанию, а затем и в Америку. Для меня это было шоком: почему я ничего об этом не знала? Почему об этом молчат в моей стране?

Цель настоящего исследования — визуально задокументировать присутствие мудехарского искусства в Испании (как исток) и в архитектуре Латинской Америки (на примере Мексики, Перу, Кубы и Сальвадора), а также выявить механизмы, с помощью которых исламское происхождение этого наследия замалчивается в официальных нарративах — школьных учебниках, музейных картелах и туристических путеводителях.

Мудехарское искусство зародилось на Пиренейском полуострове после Реконкисты, когда христианские короли завоевали территории, находившиеся под властью мусульман. Многие мусульманские ремесленники остались на этих землях и продолжили работать, сохраняя свои традиции. Так возник стиль, в котором исламские орнаментальные техники сочетались с христианскими архитектурными формами.

Одним из величайших образцов исламского искусства в Испании является Мечеть-собор Кордовы (X–XI века). Её артесонадо (рис. 1) — деревянный потолок с геометрической резьбой из восьмиконечных звёзд — стал эталоном для последующих мудехарских мастеров.

Другим важным памятником является Алькасар Севильи (XIV век), где сохранились великолепные есерии — гипсовая лепнина с растительными мотивами атаурке (рис. 2). Эти же мотивы позже появятся в монастырях Латинской Америки.

Характерным элементом исламской архитектуры является также лопастная (миктилинейная) арка (рис. 3). Такие арки можно увидеть как в самой Мечети Кордовы, так и в колониальных церквях Мексики и Перу.

Кроме того, в самой Испании сохранились замечательные образцы мудехарских селосий — деревянных решёток, наследующих традицию исламских машрабий (рис. 4). Эти решётки обеспечивали приватность и вентиляцию помещений.

С испанскими колонизаторами мудехарское искусство перешагнуло через океан. Мудехарские ремесленники или обученные их техникам христианские мастера строили церкви, монастыри и дворцы по всей Латинской Америке — от Мексики до Аргентины.

Первым крупным примером мудехарской архитектуры в Америке стала Королевская капелла в Чолуле (Мексика), построенная в 1540–1550 годах на месте языческого святилища (рис. 5). Её 49 куполов и деревянный потолок-артесонадо демонстрируют прямое продолжение традиции Кордовской мечети.

В интерьере капеллы (рис. 6) полуциркульные арки на колоннах повторяют ритм гипостильных залов исламских мечетей. Несмотря на христианскую функцию здания, архитектурная организация пространства остаётся глубоко исламской по своему происхождению.

В Перу главным примером мудехарского наследия является монастырь Сан-Франсиско в Лиме, строительство которого началось в 1546 году (илл. 7). Этот монастырский комплекс — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Артесонадо Сан-Франсиско (илл. 8) считается одним из богатейших деревянных потолков в Южной Америке: тончайшая резьба по кедру изображает сложные геометрические узоры — от восьмиконечных звёзд до шестиугольных сот.

Клуатры монастыря покрыты севильскими изразцами — асулехос (илл. 9), геометрические и растительные орнаменты которых имеют андалусское происхождение.

Гипсовая лепнина (есерии) в клуатре (илл. 10) повторяет мотивы атаурке, использовавшиеся в Альгамбре и Алькасаре Севильи.

В библиотеке монастыря сохранилась деревянная селосия (илл. 11) — решётчатое окно-машрабийя. Такие решётки позволяли сохранять прохладу и обеспечивали приватность — функциональность, унаследованная от исламской жилой архитектуры.

На Кубе ярким образцом мудехарской традиции является Дом Обрапия в Старой Гаване, построенный около 1720–1730 годов (илл. 12). Это первая жилая постройка в Гаване с внутренним двором.

Деревянные селосии на балконах дома (илл. 13) — прямой наследник исламских машрабий. Геометрический узор из переплетающихся ромбов и квадратов является типичным мудехарским мотивом.