Рубрикатор
- Гипотеза
- Введение
- Понятие «дорого» и его многозначность
- Историческая эволюция роскоши
- Материалы как маркеры дороговизны
- Цвет как код роскоши
- Символы статуса в разные эпохи
- Заключение
Гипотеза
Статус — это не материал, а код.
Введение
Фраза «Это дорого!» знакома каждому, однако за ней могут стоять разные смыслы: оценка внешней «дороговизны» предмета, ощущение его статусности или же констатация собственной финансовой несостоятельности. В одном случае человеку кажется, что вещь выглядит как роскошь, в другом — что он просто не может себе её позволить. Таким образом, слово «дорого» отражает не только свойства объекта, но и положение, ценности и культурные установки говорящего. Интересно, что в разных странах — России, ОАЭ, Франции, Японии — представления о том, что считать дорогим, различаются. Один и тот же предмет может восприниматься как роскошный или, наоборот, совершенно обычный в зависимости от культурного контекста. Возникает вопрос: почему «дорогое» выглядит по-разному, какие факторы формируют такие различия и как менялось само представление о дороговизне на протяжении истории? Понимание «дорого» включает несколько уровней: соответствие цены и качества, готовность или способность человека платить, а также визуальные и символические признаки статусности. Эти значения часто смешиваются, из-за чего сама характеристика «дорогой вещи» становится неочевидной. Важно различать субъективный взгляд конкретного человека и общекультурные критерии, определяющие, что в данном обществе считается роскошью.
Понятие дороговизны связано не только с экономикой, но и с психологией, социологией, историей и семиотикой. Особый интерес представляет связка «материал — статус»: действительно ли статус определяется исключительно дорогостоящим объектом, или существует особый культурный код, который делает одни вещи «дорогими» вне зависимости от стоимости материалов? В разных культурах этот код складывается по-разному: через редкость, трудоёмкость, цвет, символическую значимость или визуальные признаки роскоши.
Мы в своей работе попробуем определить всегда ли статус это – материал, вещь, услуга, а может это некий код, который им присущ, и как в разных культурах кодируется дороговизна, статусность. Какие приметы этого кода существуют в разных культурах.
Понятие «дорого» и его многозначность
Если мы обратимся к истории явления желания человека иметь дорогие вещи (наличия дорогих вещей в жизни человека), оно зародилось, скорее всего, вместе с человеком. Расслоению общества на классы способствовало, в том числе наличие тех или иных вещей в собственности человека. Богатство как раз и измерялось наличием дорогих вещей. Имея в виду что эти вещи считались дорогими в каждой конкретной культуре у каждого конкретного народа. Например, даже в первобытнообщинном строе человек, имеющий то, чего не было у других либо не было в достаточном количестве (больше скота, более качественные орудия труда и т.п.), возвышался на другими людьми.
В Древнем Египте роскошь выражалась в особых предметах и ритуалах. Драгоценные материалы — от яркой бирюзы до золотых саркофагов — подчёркивали божественный статус правителя. К богатым атрибутам относились многослойные широкие ожерелья, составленные из множества бусин, цилиндров из фаянса и золотых декоративных элементов. Высокий статус проявлялся также в элитных видах досуга, таких как гонки на колесницах и охота на страусов. Дополняли образ состоятельности сложные парики и ароматические конусы, которые носили представители знатных слоёв общества.
Слева — Серебряная ваза в форме граната. Гробница Тутанхамона, справа — Чаша в форме цветка лотоса. Гробница Тутанхамона.
Слева — Золотой гроб фараона Тутанхамона, справа — Золотой антропоидный саркофаг фараона Тутанхамона. Каирский музей.
В Древней Греции представление о богатстве отражалось прежде всего в повседневной среде человека. Обеспеченные жители обустраивали дома вокруг просторных внутренних дворов, украшали их колоннадами, росписями и мифологическими сценами. Интерьеры наполняли расписными вазами, статуэтками, а позднее — мозаикой и декоративной лепниной. Роскошь проявлялась и в питании: разнообразные блюда и деликатесы отчётливо отличали стол богачей от скромного рациона простых людей, состоявшего в основном из лепёшек и оливок.
Слева — греческая ваза VI века, справа — пиксида, датируемая 450 годом до нашей эры.
Стеклянный канфар в золотой оправе, найденный в Северском кургане, II — первая половина I вв. до н. э.
Эпохи также меняли смысл понятия «дорого». В Средневековье представления о дорогом менялись вместе с образом жизни аристократии. Богатство демонстрировали прежде всего через роскошную одежду: сложный крой, дорогие ткани вроде шелка, бархата и парчи, украшенные золотыми и серебряными нитями, камнями и жемчугом. О статусе говорило и обилие еды на пирах — важным считалось не качество редких блюд, а впечатляющее множество угощений. Интерьеры замков подчёркивали достаток яркими драпировками, массивными гобеленами и мягкой, богато оформленной мебелью.
Замок Нойшванштайн (Германия), XIX век.
Замок Райхсбург (Кохем, Германия), около начала 12 века, слева — рыцарский зал, справа — лестница.
Историческая эволюция роскоши
В прошлом богатство высших слоёв демонстрировалось открыто и без стеснения. В эпохи жёсткой социальной иерархии пышность дворов считалась нормой, а показная роскошь — обязанностью, подтверждающей власть и благополучие страны. Знать устраивала великолепные празднества, нередко тратя на них последние ресурсы, а простые люди наблюдали эти излишества как зрелище.
С эпохи Возрождения роскошь постепенно уходит в частную сферу: гуманисты украшают дома искусством, а богатые горожане формируют новый слой общества. Последним ярким всплеском демонстративной придворной пышности стала эпоха абсолютизма XVII–XVIII веков, когда роскошные дворцы и церемонии ещё отражали старую модель «завоевал — потратил», хотя сама воинская аристократия уже утратила прежний характер.
Чарльз Крессент, комод, около 1730 года, в усадьбе Уоддесдон.
В Европе XVII–XVIII веков богатая мебель отражала пышность барокко и рококо: предметы украшались массивной резьбой, позолотой и декоративной лепниной. В эпоху Людовика XV мебель отличалась своей асимметрией, плавными линиями и использованием экзотических материалов, таких как слоновая кость и экзотические породы дерева.
Шкаф в стиле барокко, сделанный Доменико Куччи для Людовика XIV между 1681 и 1683 годами.
Слева — Комод, Франция, Париж, ок. 1745–1749, справа — Н. К. Фолио (1706–1776), Жан-Батист Удри (1686–1755), диванчик (часть набора), около 1754–1756 гг.
С становлением буржуазного общества роскошь перестала быть привилегией узкого круга и стала более рациональной и доступной. Средства, которые раньше тратились на пышные развлечения элиты, стали возвращаться в экономику, позволяя массовому производству сделать многие ранее недоступные вещи обычными. Эта трансформация совпала с распространением протестантской трудовой этики, подчёркивающей бережливость и осуждение расточительства. В эпоху модерна показная расточительность стала восприниматься как пережиток прошлого, уместный лишь в криминальной среде, но не в цивилизованном обществе.
В модернистском направлении Эйлин Грей создала лаковые столы и стулья из металла и кожи — их функциональность сопровождалась эстетикой высокой элитарности.
Слева — Кресло Non-conformist, 1925–1927, справа — прикроватный столик, 1926-1929. Автор предметов — Эйлин Грей.
Художники романтической направленности могли сочетать редкие экзотические вещи с подчеркнутой нищетой — богема традиционно существовала между разными социальными мирами. Для же светских щёголей роскошные предметы нередко служили лишь декорацией, создающей видимость достатка. Это хорошо отражено в картине Павла Федотова «Завтрак аристократа», где молодой человек в пёстром восточном наряде, воровато дожевывает кусок пустого хлеба, укрывая ломоть от внезапного гостя. Увлечение Востоком, начавшись в состоятельных кругах, вскоре стало массовым, и к началу XX века восточные безделушки вроде японских вееров превратились в банальность.
Завтрак аристократа, Павел Федотов, 1849–1850 гг.
