Содержание
1. Введение 2. Модель экспонирования в институциональном музее 3. Ландшафт как инструмент нарратива 4. Модель экспонирования в региональном музее 5. Заключение
1. Введение
С XVI века модель музейной институции трансформировалась из спекулятивного любительского исследования в претендующее на объективность хранилище древностей, основной подход которого заключается в просветительской деятельности. Нынешняя структура позволяет музеям фиксировать обширный пласт культурно-исторического наследия человечества, среди которого могут теряться локальные региональные события, привязанные к определённому ландшафту или сообществу.
Функцию сохранения памяти локальных сообществ на фоне мировой истории во многом берут на себя узкопрофильные институции — локальные музеи, выступающие объектом данного исследования. Интерес для изучения представляют принципы формирования их коллекций, отбор и оценка значимости экспонатов, а также зависимость этих процессов от ландшафта и контекста вокруг них.
Процесс реставрации, 2017 г. (слева) и экскурсия, снимок Флипа Шулке, 2015–2016 гг. (справа) в Метрополитен-музее, США
Отбор материала главным образом строился на исследовательских статьях и сборниках, посвящённых темам идентичности и памяти в региональных сообществах, как, например, «Музеи и их сообщества» под редакцией Шейлы Ватсон, а также на сопоставлении принципов структуризации локальных музеев с теми же принципами институциональных музеев.
Информация о миссии и предназначении институций взята из публичных источников. Выделение некоторых аспектов для детального изучения моделей репрезентации — музеев, в которых сохранение памяти трагичного события является приоритетной целью, наподобие Мемориального музея мира Хиросимы, а также музеев, фокусирующихся на физическом пространстве и контакте посетителя с ним, например, Эко-музей Гвинеи — позволяет изучить ключевой вопрос исследования:
Как именно ландшафт участвует в формировании культурного контекста, экспозиции, идентичности места и какое влияние это оказывает на зрителя?
Посетители эко-музея Казентино, Италия, ок. 2017 г. (слева) и Посетитель Еврейского музея в Берлине, Германия, 2011 г. (справа)
Структура исследования обусловлена пониманием «локального музея» как динамичного механизма формирования культурного наследия определённых сообществ и поиском этой динамики: начиная с рассмотрения глобальных мировых институций и их взаимоотношений с региональным контекстом и переходя к деталям взаимоотношений региональных музеев, репрезентируемых за счёт них сообществ и аудитории.
В рамках исследования проверяется (и частично подтверждается) гипотеза о том, что локальные музеи в первую очередь берут на себя роль проводника идентичности, эмоциональной связи между зрителем и экспонатом, и тем самым отклоняясь от нейтральной оценки исторической значимости содержания коллекции, на которую обычно претендуют образовательно-просветительные институции, трансформируя опыт в личное переживание.
2. Модель экспонирования в институциональном музее
Прежде чем перейти к особенностям локального музея, стоит определить устройство институционального музея. Публичные музеи упорядочивают свои коллекции в соответствии с зачастую европеизированными представлениями о значимости культурного, исторического и художественного наследия ещё с момента существования такого своего прототипа, как кабинеты редкостей или кунсткамеры.
Кабинеты редкостей представляли собой частные коллекции, приобретённые и организованные лишь на основе субъективных предпочтений владельца, демонстрацией которых он подтверждал свой социальный статус, финансовое положение, эрудицию и эстетический вкус.
Галерея Корнелиса ван дер Геста, Виллем ван Хахт, 1628 г.
В настоящее время музеи преимущественно представляют собой национальные и государственные учреждения, коллекции которых участвуют в формировании канона искусства, демонстрации достижений государства в различных сферах и общего национального наследия.
«Замок» Смитсоновского института, снимок за авторством Кэрол Хайсмит, США, 2006 г.
Национальный музей авиации и космонавтики, входящий в комплекс Смитсоновского института, США, 2025 г.
Смитсоновский институт является крупнейшим музейным комплексом, включающим 21 музей, Национальный зоопарк, и служит «приумножению и распространению знаний», согласно завещанию британского учёного Джеймса Смитсона. Одним из ключевых музеев комплекса является Национальный музей авиации и космонавтики, в котором экспонируются одноимённые артефакты истории США, в том числе принадлежащие периоду космической гонки между США и СССР, 1957-1988 годов, в результате которой человек освоил космос и ступил на поверхность Луны. Так экспонатом в федеральном музее становится не только технологический прогресс, но и национальная идентичность, «гордость за достижения государства».
Лунный модуль Аполлона номер 2, выставленный в галерее «Лунные исследовательские машины» в Национальном музее авиации и космонавтики в Вашингтоне, снимок Росса Чэппла, США, 2005 г.
«Метрополитен-музей собирает, изучает, сохраняет и представляет значимые произведения искусства разных времен и культур, чтобы соединить людей с творчеством, знаниями, идеями и друг с другом»
Миссия, описанная Метрополитен-музеем.
Вход в Метрополитен-музей, снимок Бриджита Лакомба, США, 2017 г.
Галерея греческого и римского искусства, Метрополитен-музей, США, 2018 г.
Основанный в XIX веке филантропами, художниками и бизнесменами, Метрополитен-музей представляет собой «архив мира», хранящий в себе атрибуты древних народов, скульптурные произведения и живопись, периодизация которых датируется от античности до современности. Коллекцию курируют 17 отделов, некоторые из которых представляют «срезы ландшафта», перемещённые музеем в стремлении привнести в институционное пространство контекст экспонатов и даровать посетителям эксклюзивный опыт "присутствия".
Китайский садовый дворик Астор, 1981, часть коллекции азиатского отдела Метрополитен-музея, США, ок. 2010 г.
Такое изъятие артефакта из его среды может затронуть репрезентируемые им локальные сообщества. С конца XX века Метрополитен-музей сталкивается с судебными исками, целью которых является конфискация хранящегося в музее имущества коренных народов Америки, в том числе погребальных и ритуальных артефактов. Происхождение большинства из них остаётся «расплывчатым», что может указывать на нарушение NAGPRA*.
*Закон о защите и репатриации могил коренных американцев, 1990 г.
На изображении слева: артефакты, относящиеся к резне на ручье Вундед-Ни (1890 г.), предметы задокументированы Джоном Уиллисом во время процесса репатриации, 2022 г.
Серапе, ок. 1840–50 г. Подарок Джона и Марго Эрнст к 150-летию Метрополитен-музея, США, 2019 г.
В качестве примера "присвоения" особенно ярко демонстрирует конфликт между универсалистским представлением институционального музея о «мировом наследии» и стремлением локальных сообществ сохранить культурные объекты внутри собственной среды — является ситуация с Британским музеем и скульптурами Перфенона.
Основанный в 1753 году врачом и коллекционером Хансом Слоуном, музей придерживается схожей с Метрополитен-музеем миссии: "собрать в одном месте культурное наследие самых разных народов и племён на нашей Земле", — цитата Джонатана Вильямсона, куратора Британского музея.
Вход в Британский музей, Англия, 2025 г.
Скульптуры Парфенона были вывезены из Афин британским послом лордом Элгином в начале XIX века. На сегодняшний день они являются частью коллекции "Collecting and empire trail", в которой демонстрируются артефакты, изъятые в ходе колониальной экспансии. Греция пытается вернуть национальное достояние на протяжении многих десятилетий, считая право Элгина на демонтаж мраморов спорным, в свою очередь, Британский музей оспаривает возвращение ценности на родину.
Скульптуры Парфенона, Британский музей, Англия, 2013 г.
Институциональные музеи тщательно отбирают элементы для своих коллекций: что увидит посетитель, что будет сохранено для потомков и с чем они будут себя идентифицировать. Канон определяется нанимаемыми музеями экспертами по признаку «ценности» и «значимости», центром экспозиции становятся масштабные события и их ключевые моменты, таким образом могут теряться «незначительные фрагменты в рамках общей картины», и в том числе этичность хранения некоторых артефактов в отрыве от среды.
Институциональные музеи выполняют функцию глобального архива знаний, но одновременно рискуют стать причиной утраты идентичности локальных сообществ.
3. Ландшафт как инструмент нарратива
