Красный. Цвет превосходящий границы

1. Концепция
2. Введение в символизм красного цвета
3. Глобальный и географический контекст красного 3.1. Религиозные контексты 3.2. Расхождения в восприятии 3.3. Цвет революции
4. Современная символичность 4.1. Самовыражение в современном искусстве 4.2. Политический и социальный инструмент 4.3. Поп-арт и массовая культура 4.4 Красный в эпоху цифровых технологий
5. Вывод
6. Источники информации

Цвет является одним из самых важных художественных инструментов, цвет всегда цепляет наш взгляд и мы разделяем цвета на любимые и нелюбимые. Но на самом деле цвет это больше, чем просто визуальный элемент. Это уникальный язык общения со зрителями. Я выбрала красный цвет для исследования, как самый противоречивый, живой и сложный в своей интерпретации. Значения цвета разняться от любви до войны и от божественности до революции. Какой путь прошел красный цвет и почему стал восприниматься как цвет ужаса и протестов?

Красный является поистине самым живым и близким нам цветом, это первый из возможных для использования людьми цвет, что делает его неразделимым от истории и теории искусства. Я хочу показать читателям как красный цвет прошел все возможные стадии эволюционного развития вместе с людьми, как меняется его восприятие в зависимости от географического положения и религии, как цвет, который для кого-то означает божественное присутствие, для кого-то является знаком трагедии.

Я рассматриваю процесс преобразования цвета через призму теории искусства, опираясь на труды теоретиков, критиков и самих художников. Красный выделяется своей эмоциональностью, что вызывает силу и наделяет его носителя высокой значимостью. Не зря красный цвет является частым «гостем» на картинах возвышенного искусства. Обратившись к философии Иммануила Канта, мы понимаем, что возвышенное есть необъятное находящееся на грани между прекрасным и ужасающим. Эффект создаваемый красным цветом идеально подходит под данную идею. Красный также является невероятно интересным для рассмотрения в облике политического инструмента и реализации искусства как выражения своих прав и несогласий.

Это иллюстрирует отношение к красному цвету. Это совершенно важная, уникальная форма голоса и самовыражения. Мое исследование рассматривает цвет с теоретической точки зрения, как самостоятельный код культуры. Цвет веры, силы, духовности, страсти и социального драматизма. Это исследование переосмысление цвета как помощника для изучения социально-культурных и политических историй. Я делаю попытку расширить существующую позицию цвета в искусстве и осознать его как теоретический элемент, объединяющий культуру, историю, эстетику и социологию.

Мое исследование структурировано следующим образом, вначале я обращусь к истории дабы узнать самые ранние символы красного цвета, приводя примеры находок древних цивилизаций. После я изучу религиозную историю цвета и пути расхождений в восприятии между православными и католическими странами. Затем мы рассмотрим красный как символ революций и войны. Ну и конечно, отнесемся к современному искусству, чтобы узнать каким этот цвет видим мы сами.

В исследовании я делаю упор на более современные нам времена, но я вынуждена обратиться к изначальной трактовки красного, потому что именно вспоминая символичность красного для древних цивилизации, мы понимаем, что это далеко не простой цвет, изначально признанный цветом силы, передовая мощь на эмоциональной уровне.

Невозможно рассуждать о настоящем красного, не зная его прошлого. Красный цвет считается самым древним из всех, используемых людьми. Красный очень богатый оттенками цвета, от розового до кирпично-коричневого. Подтверждение столь раннему использованию оттенка «охра красная» представляет собой находка в пещере Альтамира. Изображение быка датируемое 15000-16500 годами до нашей эры. Природный оттенок добываемый из глины, был один из основных в использовании древними цивилизациями. В столь раннее время палеолита, люди вряд-ли наделяли красный цвет символикой, его выбирали благодаря простоте добывания и яркости.

В более позднее время, в древних культурах, красный цвет обретает свою первую символичность. Определяется это, конечно, идеологическим и географическим положением. Например, благодаря археологическим раскопкам понятно, что древний Египет, прибегала к красному в изображении богов, бога Ра и бога Сета. Красным изображали также кожу людей. Применение красного находят и на саркофагах, а на мумию надевался красный амулет Тет. Красный считался цветом силы, ярости и опасности. Но также цветом солнечной энергии и крови, которая представлялась жизненной силой. Красный носил и символ власти и статуса.

В Древнем Китае красный использовали для защитных ритуалов, во время свадьбы или же для украшения жилища. Красный носил символ благополучия и защиты. Также, такой сильный цвет и в этой культуре соотносился с имперской мощью, служил символом бессмертия.

Если мы обратимся и в историю античной греции, тоже узнаем, что красный носил символ войны, власти и жертвенности, означая кровь как связь с богами. Мирча Элиаде в «Священное и мирское» обозначает красный как признанный с древних времен символ связи жизни и подземного мира. Он пишет, что «цвет крови и огня символизировал божественное присутствие, а также ритуальную жертвенность» [2]. По пути своего развития, создавали множество способов достижения красного, в разных его оттенках, среди них: кермес, миниум и красный кадмий.

Можно выделить два пути развития красного цвета, которые сосуществовали долгое время и существуют до сих пор. Отношение и восприятие к красному цвету значительно отличается в русской культуре и культуре западноевропейской. Видно это и по работам художественным, и по трудам литературным, и по описанию людей.

Начать, искать различия восприятия нужно именно в иконописи. В древнерусских иконах красный цвет, являлся образом божественности. В русских иконах к красному прибегали как обозначения энергии жизни, божественного присутствия, любви и неустрашимости перед лицом смерти. Например, фон окрашенный в красный читался, как вечность жизни. Также большинство одеяний богородицы были окрашены в этот же цвет. Так красный для православных традиций имел сакральный, духовенный смысл. Цвет одежд богоматери символизировал ее статус Царицы Небесной, также в православной культуре, красный означает животворящую энергию, непоколебимую связь с богом. А если обратится к русской культуре, слово красный, также означало «прекрасный», поэтому красные одеяния подчеркивали светлое значение Богоматери. Красный цвет не воспринимался как что-то опасное или вызывающее, цвет был символом красоты и духовной энергии.

В то время как на западноевропейских иконах, к красному подходили иначе. В иконах или религиозных работах католического искусства, красный нес облик страданий и боли, что использовалось как акцент на боли мирских людей и греховное искупление через страдания. Даже кардиналы католической церкви облачены в красные одежды, что подчеркивает значение красного, как символ крови и готовности идти на жертву ради своей веры.

Контрастное восприятие красного цвета, делает его интересным для анализа в теории искусств. Опираясь на теорию искусства, красный цвет попадает под определение возвышенного, его используют для драматических сюжетов и накала страстей, но все это зависит именно от культуры целиком. Если смотреть обширно, захватывая всю область культурного контекста, можно выделить, что красный цвет в русской культуре, является синонимом слова «красивый», что во многом заложило его восприятие и меры использования. Красный частый цвет народных костюмов России, многие лингвистические выражения можно привести, дабы показать позитивное отношение нашей культуры к красному цвету, например: «красно-солнышко», «красна девица».

Основной мыслью работы этнограф и фольклорист Иван Снегиёв, «Русские простонародные праздники и суеверия» является, что красный цвет в русском народе — это не только цвет красоты, но и цвет силы, праздника и торжества. «Красное солнышко», «красная девица», «красный угол» — все это символы, соединяющие красоту с возвышенным и священным.[3]