Роспись из гробницы Ипуи и его жены Репии в Дейр-эль-Медине
Концепция
Одной из основных задач изобразительного искусства Древнего Египта было создание узнаваемых и символичных образов человеческой фигуры, что особенно ярко проявилось в рельефах и фресках. Поначалу такие изображения кажутся непривычными и даже «сбивают с толку из‑за своего броского обращения с человеческой фигурой» (Adolf Erman German Egyptology). Однако внимательный анализ позволяет увидеть не только эстетическую логику, но и историко-культурные основания такой системы.
Как правило, привыкнуть к двумерным изображениям людей не составляет труда, особенно это подтверждают учёные и художники. Но ограничиваться только эстетическими предпочтениями недостаточно, необходимо узнать что именно формирует такие черты. Без этого знания мы не сможем правильно понять изображения.
Мне интересно, что именно значат эти изображения. А для этого нужно обратиться к историческим процессам. Необходимо изучить зарождение и модификацию форм изображения.
Египетская двумерная человеческая фигура возникла не возникла в самый ранний период и затем её сохраняли как пережиток. Напротив, она развивалась постепенно. Её составные части чётко определились одновременно с определением египетского искусства, на этом её история не заканчивается.
Уже в V династии (около 2500 лет до нашей эры) у египтян были рабочие чертежи, в которых части человеческого тела приводились в фиксированные соотношения. Давайте рассмотрим развитие изображения человеческой фигуры в Древнем Египте в порядке их появления.
Додинастический период
В фигурках на сосудах, настенной росписи из Иераконплиса и скальные рисунки не стоит пытаться извлечь фиксированные представления частей тела. Но некоторые выводы возможны. Видно, что семена позднейших форм присутствуют. Ясно, что задолго до этих фигур шло длительное развитие, которое заложило необходимые условия для изображения человека.
Настенная роспись из Иераконполиса
Гребень для волос украшенный рядами животных, 3200-3100 гг. до н. э.
Рассмотрим рисунок слева, весьма далёкий от поздней формы. Не станем обращать внимание на положение рук, явно символизирующих какой-то танец или траур. Рисунок очень груб, неясно, с какой стороны мы смотрим на людей. Грудная клетка будто бы показана спереди, однако сразу бросается в глаза отсутствие обозначения груди. Её можно было бы передать и в таком виде. Как это сделано в новоцарских рисунках или в мексиканском примере. В Египетском рисунке широкие бёдра и узкая талия показаны спереди, вероятно, что бы оставить место для гениталий, которые в более чётком рисунке были бы обозначены. Ноги иногда тоже обозначались, но довольно редко, эта особенность встречается также в статуэтках. Вероятно, у этого есть особое объяснение.
Изображение девушек на новоцарском рисунке
Мексиканский рисунок
Мужские фигуры куда более ближе к поздней египетской форме. Голова явно показана сбоку, поскольку нос дан в переднем контуре, тогда как ухо "лежит" внутри контуров. Ступни и ноги разделены, все обращены в одном направлении. Кроме того стоит отметить широкие плечи. Существует также множество детских и "примитивных" рисунков, где человеческие лица показаны спереди, широкие плечи не выражены чётко, а стопы не развёрнуты вбок.
Надёжная почва появляется при рассмотрении важных и ясных примеров, датируемых концом додинастического периода, около 3000 года до н. э. Грудь изображалась одинаково для мужчин, независимо от действия; такая форма стала нормой для того времени. Голова, ноги и ступни показывались сбоку; руки — перед грудью. Подобная композиция встречается и на ранних греческих рельефах. Человеческая фигура с двумя равнозначными плоскостями «вида» относится к сложным объектам. Полный фронтальный «вид» груди изредка встречается и в поздние периоды, например, на изображении слева, где он связан с положением рук. Египетское искусство отмечает следующий этап развития форм, где вид частей тела варьируется, а вставка деталей во фронтальную плоскость становится типичной. Фронтальный вид груди и области плеч отделяется друг от друга. В последующие периоды грудные мышцы исчезают; форма «вида» сохраняется.
Ранее царство
Вскоре становится возможным проследить становление хорошо организованной формы, созданной во II–III династиях и ставшей нормой египетской человеческой фигуры. Изображения, оставленные седьмым царём I династии, демонстрируют обозначение щелевидного отверстия для половой функции. Уже на ранних рельефах проявляется настоящий египетский облик, который сохраняется в художественном образе последующих эпох. На этом этапе используется широкая прямая линия плеч, ставшая характерной деталью. Эти рельефы приобретают классическую египетскую форму, хотя детали ещё не полностью закреплены.
Старое царство
В отношении рельефа Хесире относящегося к III династии можно сделать следующие подробные наблюдения: область груди всё ещё относительно узкая, хотя и несколько шире, чем на палитре быка. Только передняя часть крупных грудных мышц изогнута внутрь внизу. Вместо обозначения или соска, помещённого на поверхности, теперь его несомненный боковой рисунок, выступающий из контура. Живот слегка естественным образом выступает за контур. На других рельефах также показана выпуклость вокруг пупка, сужающаяся по бокам.
Для раннего подхода к египетскому искусству характерно то, что это необычное расположение пупка было отмечено лишь в 1885 году Эрманом. В его описании впервые были перечислены все основные элементы базового изображения человеческой фигуры.
«Стремясь нарисовать все элементы тела как можно дальше с той стороны, которая наиболее характерна, египетские художники создали тело, полностью демонстрирующее искривления как в позах, так и в организации его частей. Таким образом, стопы наиболее логично показаны сбоку, но фас (en face) помещён в профиль головы, где волосы обычно видны сверху. Перечислим: плечи показаны спереди; бёдра показаны в профиль, но голени, колени и пальцы ног, вместе с голенью и большей частью плеча, полностью ограничены видами сбоку. Именно в этих точках фас головы и плеч показан между видами сбоку бёдер и голени; далее, меньший профиль сбоку, как показано некоторой моделировкой пупка». Эрман, 1885 год.
На изображениях крестьян художники Древнего царства часто с удовольствием акцентируют внимание на телесных дефектах. В одном случае был замечен сильно выступающий пупок, и художник, конечно же, включил его в контур.
Стоит отметить, что фигуры с круглыми, толстыми животами иногда демонстрируют ненормальное изображение пупка. Боги двух стран на каменном основании Сенусерта I, к очевидному удовлетворению художника, изображены с пышными животами, а пупок расположен посередине, что подчёркивает их округлость.
Никогда не оспаривалось, что контур груди в базовой классической египетской форме представляет собой вид сбоку.
В отличие от палитры с изображением быка, здесь полный контур включен в контур, тот факт, что он выступает, делает его достаточно чётким и видимым. Его возвышение окружает его в форме цветного полудиска, который иногда, в свою очередь, окружён рядом маленьких точек (рис. 210)
Следовательно, грудь следует рассматривать как боковое изображение. Если бы это был подлинный вид, передача визуального впечатления, а не сформированный на основе мысленных образов, плечи и руки должны были бы лежать в пределах поверхности торса, наполовину скрытые им, а наполовину заслоняющие его при виде сбоку, как на рисунке слева. Но он простирается лишь настолько, насколько это обычно ожидается от вида сбоку; часть поверхности между видом сбоку и линией спины не включает в себя какую-либо конкретную часть тела.
При обсуждении этих вопросов не следует ограничиваться мужскими фигурами, поскольку женские фигуры часто дают более чёткое представление. Если рассматривать область груди человеческой фигуры в анфас, то у женщин можно было бы ожидать увидеть вторую грудь. Следует отметить, что у женских фигур Древнего царства грудь обычно относительно узкая.
Изучая женскую фигуру, мы приходим к очень важному наблюдению. Одежда и украшения, покрывающие человеческое тело, использовались в качестве отправной точки для определения ракурсов, в которых представлены его части. Но случаи, когда человеку фактически дан вид сбоку, показывают, что это предположение несостоятельно. Если что-то и можно утверждать наверняка, так это то, что мумия на рисунке слева сознательно изображена сбоку. Однако, судя по подлинным пеленкам мумии (Prypol. 400.3), подобные защитные фигуры всегда изображались исключительно на передней части груди. Аналогично, полоски кожи на рисунке ниже фактически пересекаются спереди груди, хотя на рельефах и картинах они, кажется, пересекаются на плече.
Бог Анубис ухаживает за мумией. Поздний период.
Волосы многих египетских богов идентичны женским. Отчасти, несомненно, существует эстетическая причина того, что все эти рельефные фигуры с головами животных носят «женские прически».
Также вполне понятно, что для такого соединения головы и тела животного и человека, по-видимому, было сделано особое новшество.
Это новшество не было повсеместно принято в изображениях женщин и применялось сравнительно редко. Скорее, это явление следует отнести к видам сбоку, как и различные волнистые линии на крыльях птиц, показанные на телах птиц.
Голова и шея. Подобно тому, как изображение человеческого тела является важнейшим элементом искусства, голова, в свою очередь, является важнейшей частью человеческой фигуры. Описание Эрмана содержит всё необходимое для изображения головы в египетском искусстве. Голова определяет направление действия и почти всегда представлена в профиль.
Глаз с чёрными бровями и веками имеет различные формы – от миндалевидной до ланцетовидной. Без исключения, человеческий глаз показан спереди, и основной образ человеческого лица включает в себя изображение одного глаза целиком. Этого изображения, вероятно, так цепко придерживались потому, что только оно позволяет глазу быть одновременно и смотреть, с его отчётливо видимым белком и чёткой линией верхнего века.
На рисунке слева с остракона (an ostracon) изображён весьма примечательный египетский глаз на голове павиана. Это не вид спереди, а сжатый сбоку, с линией радужной оболочки, представленной в виде вертикального эллипса, а зрачок – в виде вертикальной черты. Таким образом, это должна быть особая форма для глаз обезьян, мышей, бегемотов и т. д., подобно тому, как художник рельефа V или VI династии когда-то задумал изобразить ресницы (рисунок ниже). То, что раньше было лишь самой крайней точкой рисунка, теперь становится передней частью, и верхнее и нижнее веки отходят парами параллельных изящно изогнутых линий, обозначающих корень носа: они обозначают ресницы.
В египетском искусстве эти линии всегда остаются схематичными для изображения плачущего глаза в виде трёх линий, спускающихся по щеке и начинающихся от всего нижнего века, а не только от одного уголка.
Голова с нарисованными ресницами. Старое царство.
На рельефе нос лица, рассматриваемого анфас, обычно обрамлён двумя углублениями, а на живописи – двумя линиями.
Но иногда на картинах Нового царства встречается боковое изображение в виде угла с одной длинной и одной короткой огибающей линией, как бы в перспективном изображении лица.
Совершенно уникальная трактовка носа и рта встречается на рельефе Нового царства, где рот спереди приподнят над контуром щеки, хотя при обычном виде сбоку он был бы вполне чётким. Нос, который выглядит как будто сплющенным, не поддаётся объяснению.
На большинстве рельефов и статуй края губ часто окружены валиком, напоминающим веко, и показывают отверстие, гораздо чаще, чем просто круглое отверстие. Мимолётные движения вокруг рта впервые появляются в Новом царстве, а сам рот иногда приоткрыт – довольно новая черта. Доброе выражение лица становится более частым в Новом царстве, и в Поздний период оно широко распространено, почти как улыбка.
Уши часто расположены поразительно высоко на голове. Начиная с Древнего царства, каналы и выступы уха переданы довольно хорошо.
На высококачественных рельефах Древнего царства на шее изображена одна грудино-ключично-сосцевидная мышца, спускающаяся от уха к точке соединения ключиц. Из этого были сделаны попытки сделать вывод, что шея находится в третьей четверти.
Ноги, включая колени и ягодицы. В зрелом египетском искусстве стоящие мужчины почти всегда расставляют ноги на шаг, даже когда их окружают сидящие или коленопреклонённые люди, и, следовательно, они, безусловно, не идут. Обнажённые фигуры демонстрируют правило, впервые отмеченное Эрманом, которое практически никогда не нарушается: дальняя нога выдвигается вперёд.
Животные также следуют этому правилу, по четыре ноги попарно, так что ни одно из них не ходит с приседанием, как в природе. Вместо этого пары ступают одинаково.
В обычной композиции линия живота, при выдвинутом вперёд тазе, продолжается в ближнее (заднее) бедро.
Передний контур задней части бедра продолжается каналом, поднимающимся в область паха и иногда далее к гребню подвздошной кости.
Там, где мужское тело снова становится видимым из-под набедренной повязки, мышцы вокруг колена видны со времён сланцевых палет и часто прекрасно видны, особенно в Древнем царстве. В Древнем царстве можно увидеть попытку изображения внутреннего и внешнего видов.
