Иерархия образов животных в искусстве древней Ассирии

1. Концепция
2. Определение художественных приемов и критериев, подчеркивающих место животного в иерархии
3. Определение социальной иерархии в Ассирийском царстве
4. Анализ ассирийских дворцовых рельефов
5. Выявление иерархии животных в культуре ассирийцев
6. Вывод
7. Источники

Искусство Древней Ассирии представляет собой сложную символическую систему, отражающую социальный строй ассирийского общества. Одним из самых важных элементов этой системы является образ животного. Это исследование направлено на выявление иерархии образов животных, представленных на дворцовых рельефах, и установление принципов, по которым эта иерархия могла формироваться. Методика данного исследования основана на сопоставлении изображений животных с социальной иерархией Ассирийского царства. Следует предположить, что статус того или иного животного соотносится со статусом социального слоя, который с ним взаимодействовал. Поэтому большое внимание будет уделено контексту рассматриваемого рельефа и изображенного на нем сюжета. На основе методики исследования, можно выдвинуть следующую гипотезу: В ассирийском искусстве существовала общая иерархия образов животных, которая являлась символическим отражением социальной иерархии.

При изучении дворцовых рельефов, для выявления необходимых иерархических черт, следует обращать внимание на следующие художественные приемы и критерии: 1)Контекст и сюжет 2)Символика 3)Размещение действующих лиц 4)Взаимодействие представленного животного с человеком

Перед исследованием иерархии животных и ее связи с социальной стратификацией, необходимо определить, что из себя представляла социальная иерархия древней Ассирии в то время:

Если поделить ассирийское общество на три класса, то можно определить, что представителями высшего класса следует считать: жрецов, чиновников, царскую знать и военачальников. К среднему классу можно отнести земледельцев, свободных общинников, ремесленников и представителей армии. К низшему классу можно отнести: переселенцев, пленных и рабов. Царь в свою очередь - это символ высшей власти, ограничить которую могут лишь боги.

После рассмотрения множества найденных ассирийских дворцовых рельефов, было выявлено, что наиболее часто изображаемыми животными являются: лев, верблюд, лошадь, птица (образы связанные с птицами), собака, бык и представители малого рогатого скота.

Рассмотрим каждого животного и связанные с ним рельефы отдельно:

На этом рельефе изображена охота на львов. Это ритуальная деятельность, происходившая раз в год, в день праздника бога Набу (бог мудрости). Перед убийством зверя изматывали, стремились смертельно ранить оружием, и его, уже обессиленного, добивал царь. Охота символизировала могущество ассирийского царя и его способность защитить свою землю.

Стоит обратить внимание на самого царя. Его выдает его внешний вид, так как на руке, держащей копье, виднеется царский браслет. Царь изображен сильным и могущественным воином, способным на скаку поразить льва. Расположение правителя на рельефе показывает его доминирование над зверем. Фигура царя возвышается, готовясь окончить охоту, тогда как лев не нападает и не защищается, он, широко раскинув лапы, принимает свою смерть.

На основе рельефов “Охота на льва” следует, что в ассирийском искусстве отображается связь льва с царем. Если лев считался желанной и священной добычей, убить которого может и должен сам правитель Ассирии, то несмотря на то, что царь зверей становился жертвой охоты, в иерархии животных его стоит ставить на высокое место.

Лошади играли важную роль в ассирийской армии. Конница состояла из кавалерийских эскадронов, в каждом от сотни до нескольких тысяч всадников и наездников. На приведенном рельефе можно увидеть ее в действии. Скорее всего здесь изображен тот же сюжет, что рассматривался выше - “Охота на львов”. На рельефе можно заметить устройство ассирийской конницы: колесница, запряженная двумя лошадьми, везет двух солдат, один из которых - это извозчик, а другой лучник, сражающийся с врагом (в этом случае, сражающийся со львами).

Помимо военных задач лошади использовались для перевозки высокопоставленных лиц, чаще всего царя. На этом рельефе конница, вероятно, сопровождает царя в военном подходе, так как впереди нее можно увидеть двух солдат с копьями и щитами. Величественность царя и сопровождающих его животных создает контраст между ними и лежащим на земле простым человеком, которого, возможно, свалила жара или усталость от трудного похода. Также стоит обратить внимание и на богатое убранство лошадей, что говорит о их значительной роли в культуре и почитании ассирийцами. Большая роль лошадей в военном искусстве ассирийцев и их связь с царем позволяет им занимать достаточно высокое место в иерархии животных.

Ассирийцы, как и другие народы, использовали верблюдов в торговле. Однако эти животные использовались и в военном деле. Их применение было ограниченным, поскольку анатомическое строение этого животного не позволяет ему быть маневренным, а в ближнем бою его всадника легко ранить. Верблюдов применяли для рассеивания конницы противника. На приведенном рельефе можно увидеть, что верблюдом управляли два солдата. Следует обратить внимание, что солдаты не оснащены защитной экипировкой, что подвергает их большой опасности. Из чего следует, что всадники на верблюдах были намного ниже рангом, чем солдаты, ездившие на лошадях. Поэтому стоит сделать вывод, что верблюды в животной иерархии располагаются ниже чем лошади.