Фреска «Тайная Вечеря» Леонардо да Винчи и особенности ее создания

1. Концепция.
2. Тайная вечеря(Поздняя античность)
3. Тайная вечеря(Средневековье)
4. Эпоха Возрождения
5. Влияние эпохи Возрождения на творчество Леонардо да Винчи.
6. Фреска «Тайная вечеря» и ее история создания
7. Описание и анализ фрески
8. Заключение
9. Библиография.
10. Источники изображения

Тайная вечеря - одно из самых важных событий, описываемое в четырех Евангелие(от Матфея, Марка, Луки и Иоанна) [23]. На ней Иисус Христос установил главное таинство веры, Евхаристию, которая служит напоминанием о жертве Христа и его бесконечной любви к человечеству. До сих пор христиане по всему миру участвуют в этом таинстве, преломляя хлеб и принимая вино ради спасения, вечной жизни и служения ближним из любви.

С зарождения Христианства Тайная вечеря не оставляла равнодушными философов, писателей, историков и конечно же художников. Сохранилось множество старинных картин, фресок и икон, повествующих об этом сюжете.

Примечательно, что сцена, запечатлевшая последнюю трапезу Христа с учениками, содержит в себе не только религиозный смысл, но и целый спектр человеческих эмоций: от тихого смирения до предательства, от откровения до смятения. В изобразительном искусстве, от раннего Христианства до современного мира, она стала не просто каноническим образом, но и своего рода зеркалом, отражающим развитие художественных стилей и богословских идей. Из этого следует, что каждый художник видел это событие по-своему, поэтому появилось огромное количество интерпретаций. Одни представляли Тайную вечерю, как торжество, другие же, наоборот, стремились изобразить богочеловеческие отношения, где акцент строится не только на мистической, трансцендентной составляющей таинства, но и на человеческой реакции на это событие.

В ХХ и XXI веках сюжет Тайной вечери по-прежнему остается объектом интерпретаций и человеческих размышлений. Его продолжают переосмысливать через призму социальных и философских вопросов, доказывая вневременную актуальность.

В этом визуальном исследовании я бы хотела отследить развитие изображения евангельского сюжета на примере работ разных мастеров, относящихся к раннему христианству, Средневековью и эпохе Возрождения, и особенно остановится, пожалуй, на самом известном и загадочном художественном исполнении Евхаристии - фреске «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи.

При отборе материала для визуального исследования я опиралась на интернет-источники, наподобие Википедии, и четыре Евангелия. Для меня было важно использовать актуальные, авторитетные и разнообразные ресурсы, чтобы рассмотреть фреску «Тайная вечеря» с разных сторон, в том числе через исторический и богословский контекст.

Поскольку помимо анализа деталей и выявления особенностей создания фрески, я сравниваю работы, относящиеся к разным историческим периодам, то для моего исследования также являются важными принципы последовательности и структуризации материала. Плавный переход от раннехристианской живописи к эпохе возрождения поможет читателю сформировать цельное и более глубокое представление о фреске Леонардо да Винчи «Тайная вечеря».

Согласно Евангелию от Луки 3:23 и последующим описываемым событиям вплоть до распятия Иисус Христос начал и закончил свое служение на тридцатом году своей жизни(предположительно 33 года). Примерно в это же время зарождается христианство (30 годы н.э.) благодаря миссионерской деятельности апостолов, которые свидетельствовали о воскресении Христа. Тем не менее, гонения на христиан со стороны Римской империи начались только в 303 году н.э., когда масштаб христианства перешел от иудейской секты к полноценной самостоятельной религии, чьи учения сильно отличались от мировоззрения язычников. Несовместимость взглядов о божественном породило ненависть к христианам, поэтому последователи Христа были вынуждены прятаться в катакомбах.

Катакомбы представляют собой сложную сеть из подземных ходов, которые образовывают галереи [3]. Помимо галерей встречаются кубикулы - склепы для священников [3]. Их располагали таким образом, что бы они были похожи на крипты или базилику. Сверху образовывалась арка, на которой делали роспись. Отсюда началось развитие раннехристианской живописи, в которой художники пытались отразить основные события четырех Евангелий.

Одним из таких важных евангельских сюжетов является Тайная вечеря. Однако на представленной фреске изображены не апостолы и Иисус Христос, а обычные христиане, которые скрываются в катакомбе от римских властей. Они проводят таинство Евхаристии, вспоминая о жертве Христа.

Работа выполнена темперой. Художник не использует динамичные позы, силуэты состоят из простых форм. Заметно влияние античного натурализма. Однако изображение все равно получилось лаконичным, не насыщенным деталями. Определенные мазки, складки на одежде передают фактуру ткани. Окружение не прорисовано, акцент больше сделан на лицах людей, сидящих за столом. Похоже, что художник пытался сделать центральную композицию, чтобы взгляд зрителя был направлен сначала на христианина, сидящего по середине, а затем, по направлению его руки, на стол, где в тарелке лежит рыба.

Любопытно, что уже в раннехристианской живописи художники активно используют символы. Так, например, «рыба символизировала собой Иисуса Христа, и прочитывалось первыми христианами как акроним, в котором слово ιχθυς ζδκζκξψμ являлось анаграммой имени Иисуса Христа, означающее «Иисус Христос Божий Сын Спаситель» (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoς ῾Υιὸς Σωτήρ). Хлебы являлись символом Евхаристии» [8]. Так же рыба отсылает к евангельскому сюжету, когда Иисус Христос накормил народ, который долго не ел, слушая проповеди (от Марка 6:41). Помимо этого существовало еще много символов: виноградная лоза, агнец и т.д.. Получается, что роспись имела символически-аллегорическое значение.

Я считаю важным так же обратить внимание на надпись в верхнем правом углу - acape. Агапа (с гр. «жертвенная любовь») в христианстве имеет значение «вечеря любви» или «трапеза любви», которую и установил Иисус Христос на Тайной вечере.

В эпоху Теодориха был построен самый крупный мозаический ансамбль - мозаики Сант Аполлинаре Нуово, которые были посвящены Спасителю и предназначались для арианского культа. Ранее вся апсида(алтарная часть храма) была украшена мозаиками, однако многие произведения искусства не уцелели. В основном сохранились изображения, которые находились на боковых стенах на трех ярусах. Важно отметить, что представленная мозаика «Тайная вечеря» расположена на самом верхнем ярусе по правую сторону. Две стороны по-разному раскрывают жизнь Христа. Они показывают его жертвенную, спасительную и служебную, пророческую миссию: правая сторона относится к «страстям»(страдания Христа ради спасения человечества), в то время как левая - к «чудесам»(исцеление слепых, прокаженных, помощь нуждающимся). На данном этапе заметен отход от эллинистически-римского наследия. Как отмечает советский искусствовед В.Н. Лазарев:«...разделение евангельских эпизодов на два более или менее самостоятельных цикла («чудес» и «страстей») указывает на связь со стенными росписями палестинских мартириев». [29]