Реализм кинематографа

Кино — самый всеобъемлющий из всех форматов современной медиакультуры. Фильмы смотрят даже те люди, кто считает анимацию детским развлечением, а игры — пустой тратой времени.

Восточные фильмы, в которых встречаются существа китайской мифологии, зачастую пересказывают мифы, делая их основой сюжетного повествования.

В фильме «Царь обезьян» сюжет основан на легенде о появлении Сунь Укуна: его рождении из камня, обретении волшебного посоха и стремлении к бессмертию, а также о конфликтах с богами и прочими жителями Поднебесной.

Несмотря на то, что 3D-графика в фильме смотрится немного неубедительной, большое внимание уделено образу фигурирующих в фильме мифических животных.

В одном из эпизодов Сунь Укуну дали должность конюха, чтобы Небеса могли за ним приглядывать, и он не натворил беспорядков.

Во внешнем виде коней отчётливо читается образ Цилиней: существо, состоящее из черт лошади и дракона, умеющее передвигаться по воздуху без крыльев. Интересно, что выбран вариант Цилиней с двумя рогами. Хотя, вероятно, это унаследовано вместе с драконьими чертами, как классические для китайских драконов усы.

В начале фильма также появляется дракон, в которого превращается один из богов во время битвы. Образ дракона соответствует всем канонам: длинное змееподобное тело, золотая чешуя, массивная грива и брови. При взгляде на персонажа не возникает сомнения, что перед зрителем китайский дракон. Которому, к тому же, было уделено больше внимания при проработке CGI составляющей фильма, чем коням-цилиням.

«Путешествие на Запад: Демоны» повествует об одноимённом популярном сюжете. Однако, в фильм попало не так много мифических существ, рассматриваемых в рамках данного исследования. Из интересных образов можно отметить демонов-пауков, которые более популярны, как японские ёкаи Цутигумо (но всё ещё были основаны на китайских пауках).

Очевидно, главными героями фильма являются четверо главных персонажей легенды, среди которых есть и уже упомянутый Сунь Укун. Также в фильме можно встретить Нэчжу. А следующим образом, например, изображается человек-рыба, монах Ша Сэн: в какой-то момент он превращается буквально в огромную рыбу, которую другие герои возят с собой на тележке.

В фильме «Царь свиней» снова появляется Сунь Укун, но скорее как антагонист, покарать которого поручено Тянь Пэню. В начале своего путешествия по миру смертных он сталкивается с группой охотников на монстров и песчаным драконом.

В кадрах борьбы дракона показывают слишком нечётко (вероятно, ввиду небольшого бюджета фильма), однако можно рассмотреть его побеждённого. Интересно, что фильм вышел позже, чем «Царь обезьян», и образ дракона здесь более европеизирован: нет такого обилия шерсти на морде, лишь немного на загривке и гребне, добавлены элементы, похожие на плавники, в районе челюсти.

Стоит обратить внимание на ещё одного героя китайских мифов в китайских фильмах — хули-цзинь. В фильме «Красавец и чудовище» обычный молодой человек влюбляется в девушку, которая оказывается лисой-оборотнем.

За основу взяты основные характеристики хули-цзинь — перевоплощение и соблазнение. Однако внешний облик видоизменён: во-первых, лиса больше человеческого роста, что делает её более похожей на обычного оборотня (вервульфа), а также обладает всего лишь одним хвостом, а не девятью.

Хули-цзинь появляется в ещё одном китайском фильме — «Похититель душ». Снова видны сходства с европейским вервульфом из-за размеров и агрессивности персонажей. Причём большое количество хвостов сохранено только у антагониста, чёрного оборотня. В то время как главный герой, обратившейся в кульминационный момент в лиса, имеет один хвост.

Американский сериал «Однажды в сказке» известен адаптацией сказок и легенд под современный сеттинг. Один из эпизодов посвящён охоте на яогуая. Как известно, это собирательное понятие, поэтому создатели сериала были вольны сделать его практически каким угодно. Здесь он представлен в виде огромной собаки с огненной гривой.

В другом сериале — «Соная лощина» — яогуай был изображён антропоморфным монстром, напоминающим летучую мышь, а за счёт красной кожи возникают ассоциации с чёртом и Сатаной.