концепция
Тинторетто. Сотворение животных. 1551
Тинторетто — итальянский живописец, один из представителей венецианской школы Позднего Возрождения. Некоторая часть его творчества пришлась на период маньеризма.
Тинторетто («маленький красильщик») получил своё прозвание из-за профессии отца, красильщика ткани (ит. tintore). В детстве Якопо много рисовал, причём делал он это любыми материалами, попадавшимися под руку: углём, отцовскими красками для шёлка или обычными камнями.
Когда увлечение юноши было замечено, он попал в ученики к Тициану, но долго не продержался: по легенде, действующая глава венецианской школы живописи приметил в Робусти будущего конкурента. Однако сам Тинторетто никогда не скрывал влияния первого учителя на свои полотна.
«Рисунок — как у Микеланджело, колорит — как у Тициана» — гласит девиз на стене его мастерской.
Тициан. Вакх и Ариадна. 1520-1523 / Тинторетто. Происхождение млечного пути. 1575
Гуманистические идеалы Высокого Возрождения сформировали художника, но потерпели крушение к началу его зрелого творчества. Итальянское искусство совершило отход от изображения непреходящей гармонии когда «разлад идеалов и действительности привел художников к конфликту с принципами классического стиля и к поискам новых средств для выражения своих идей и чувств» [5].
Живя в эпоху кризиса ренессансных эталонов, Тинторетто «гораздо острее, чем большинство его современников, чувствовал трагизм своей эпохи, и искусство его, мятущееся и тревожное, отразило близость грядущих перемен» [5]. Именно драматизм, присущий работам Тинторетто, позволяет художнику выйти из тени более громких имён итальянской школы живописи и по сей день заставляет сердца зрителей замирать при взгляде на полотна.
Этот лонгрид поможет понять, как именно достигается драматизм в живописи Тинторетто на примере произведений по сюжетам мирового искусства.
Тинторетто. Спасение Арсинои. 1555
Исследование последовательно затрагивает такие эпизоды священного писания как цикл чудес святого Марка, введение Марии во храм, брак в Кане галилейской, Страсти Христовы, Тайная вечеря. В сравнении с работами других авторов внутри каждой рубрики проявляются работающие на экспрессию приёмы композиции, освещения и цветовых решений.
Гипотеза, предполагающая ответ на вопрос «как устроен драматизм Тинторетто?», заключается в использовании совокупности приёмов. Например, работы с контрастами светотени и колоритом, ракурсами и позами героев, изменениями композиции и придания ей большей динамики.
Подобраны письменные источники, позволяющие привести важные для анализа произведений биографические и контекстуальные факты, сделать нетривиальные замечания об использованных приёмах. На материале, а именно: полотна Якопо Робусти с дополнениями в виде произведений других авторов гипотеза может быть доказана максимально полно.
Тинторетто. Святой Георгий и дракон. 1555
ЦИКЛ ЧУДЕС СВ. МАРКА
Будучи венецианцем, Тинторетто часто обращается к фигуре евангелиста Марка, покровителя Венеции. В сюжетах, связанных с апостолом, божественные силы встают на сторону христиан и помогают им.
Тинторетто. Чудо святого Марка. 1548
Святой Марк пронзает пространство картины с характерным для венецианской школы контрастом красного и синего, но вместе с этим на полотне заметно и влияние Флоренции: от неё полотну досталась перевернутая фигура апостола и напряжённость действия.
Микеланджело. Надгробие Джулиано Медичи, мрамор. 1520-1534 / Тинторетто. Чудо святого Марка. 1548 (фрагмент)
Современники писали, что в мастерской Тинторетто можно было обнаружить слепки со статуй Микеланджело — отсюда и цитирование композиции из капеллы Медичи на фронтоне.
Микеланджело. Ливийская Сивилла. 1512 / Тинторетто. Чудо святого Марка. 1548
Тинторетто. Чудо святого Марка. 1548
Удивительно сочетание живой манеры письма и тщательно проработанного колорита. Цветовые акценты, динамично распределенные по холсту, образуют рифмы. Белея среди складок ярких тканей, тело мученика, о которое разбиваются орудия пыток, сливается по тону с каменной аркой на дальнем плане.
Тинторетто. Обретение мощей апостола Марка. 1562-1566 / Похищение тела святого Марка. 1562-1566
В «Похищении тела святого Марка» запечатлён момент удара молнии. На полотне чувствуется напряжение, наэлектризованность, и в иллюзорном пространстве у бледной аркады проявляются эфемерные образы.
Действие драматично, но избавлено от театральности: озарённая вспышкой площадь перестаёт быть ведутой, теперь она — полноценный участник происходящего; верблюд, помещаемый современниками Тинторетто на картины в качестве атрибута экзотики, изображён в согласованном с общей динамикой повороте; декоративности лишена и взволнованность движений, естественна паника уязвимых перед стихией людей.
Тинторетто. Святой Марк спасает сарацина. 1562-1566
Ещё один кульминационный момент — исполненное патетики спасение сарацина. Будучи на тонущем корабле, верующий обращается к святому Марку, и тот слышит его. Появление апостола сопровождается божественным просветом в затянутом тучами небом и бликами на гребнях бушующих волн.
ВВЕДЕНИЕ МАРИИ ВО ХРАМ
Джотто ди Бондоне. Введение Богородицы во храм. 1303-1305
Введение Марии в Иерусалимский храм — эпизод, известный по апокрифам. Когда будущей Богородице исполнилось три года, святые Анна и Иоаким исполнили свой обет и отдали дочь на служение вере.
Витторе Карпаччо. Представление Девы в храме. 1502-1504 (фрагмент)
Часто в исполнении сюжета венецианцами чувствуются спокойствие и гармония: совсем юная дева Мария легко всходит по ступенькам навстречу седовласому первосвященнику — и всё на это фоне процветающего города. Предчувствуя светлый праздник, на событие собираются посмотреть люди.
Тициан. Представление Марии в храме. 1534-1538 (фрагмент)
Тинторетто. Введение Марии во храм. 1553-1555
Работа Тинторетто полностью меняет настроение сюжета. Художник не только отказывается от привычного направления восхождения (слева направо), но и вводит новаторский ракурс.
Драматизм подчёркивают тёмный колорит, сложные позы героев и крутые ступени, трудный подъём по которым предвещает непростую судьбу юной героини.




