Дионисийское в работах современных архитекторов

• Концепция исследования
• Истоки возникновения дионисийского начала в архитектуре
• Антонио Гауди
• Фрай Пауль Отто
• Фрэнк Гери
• Арата Исодзаки
• Жан Нувель
• Заха Хадид
• Сантьяго Калатрава
• Заключение

Дионисийское начало - понятие, связанное с природой, эмоциональностью, свободой самовыражения, преодолением ограничений. В моем исследовании мне бы хотелось понять значение дионисийского начала, определить его истоки и связь с архитектурой, провести анализ визуального ряда выдающихся работ ведущих архитекторов конца XX — начала XXI века, определить, какие же формальные, композиционные и тектонические признаки позволяют квалифицировать архитектурное произведение как «дионисийское»? В данном исследовании мною рассматриваются здания и сооружения Антонио Гауди, Фрэнка Оуэна Гери, Жана Нувеля, Фрая Отто, Сантьяго Калатравы, Захи Хадид и Араты Исодзаки. На примере этих выдающихся работ мне бы хотелось также выяснить, как дионисийское начало проявляется в современной архитектуре и насколько актуальна архитектура с дионисийским началом в будущем?

Исконно, архитектура ассоциировалась с богом Аполлоном - символом порядка, симметрии, прямых линий, классических форм. В древнегреческой мифологии Аполлон - олицетворение гармонии, света, и разума, Дионис – бог виноделия, растительности, веселья. И, если аполлоническое - это порядок, мера, гармония, то дионисийское - это хаос, зкстаз, стихийность, опьянение, разрушение всех границ.

Фридрих Ницше в своем произведении «Рождение трагедии из духа музыки» трактует нам о борьбе двух начал в искусстве: аполлонического и дионисийского. В концепции Фридриха Ницше, дионисийское начало, как «изначально-единое» прорывается сквозь любые «индивидуации и формы". В этом смысле, Дионисийское начало противопоставляется классицистической аполлоновской гармонии, оно демонстрирует нам текучесть форм, децентрацию, преодоление гравитации, стирание границ между хаосом и порядком, "апелляцию к чувственному и иррациональному опыту пространства".

Основная мысль Ницше заключалась в том, что западноевропейская культура утратила дионисийское начало, отдав предпочтение рациональному, апполоновскому. Именно в этом Фридрих Ницше видел причину её кризиса. Дионисийское начало для него - это принятие жизни во всей её полноте, такой, какая она есть, включая страдание и разрушение. Опираясь на эту мысль, Ницше писал о необходимости «архитектуры для нашего рода души», которая не идеализирует, а выражает дух своего времени и вызывает желание в неё войти.

Философия Ницше, основанная больше на эмоциональной составляющей, чем на традиционной, привычной всем логике, нашла своё отражение и в творчестве людей искусства. «Философия жизни» ярко воплотилась в работах выдающихся архитекторов. Архитекторы, чьи работы мне хотелось бы исследовать далее, в разной степени осознанно или интуитивно воплотили эту идею.

Антонио Гауди отказался от прямых линий и строгих геометрических форм, предпочитая кривые спирали и органические изгибы. Архитектор применял гиперболические параболоиды, гиперболоиды и геликоиды - математические формы ,которые повсюду встречаются в природе. Отказ Антонио Гауди от рационального порядка в пользу интуитивного и живого стал настоящим дионисийским бунтом того времени.

Парк Гуэль, созданный Антонио Гауди - это настоящий праздник природных форм и цвета. Павильоны парка напоминают нам грибы и лишайники. Органическая архитектура растворяется в ландшафте.

Изогнутые скамьи, яркие мозаики в парке Гуэль создают атмосферу карнавала, непрекращающегося праздника. Парк Гуэль - это настоящее воплощение дионисийского единства природы и искусства, где граница между ними исчезает. В архитектуре парка отчетливо прочитывается стремление Антонио Гауди к текучести и чувственности.

Ощущение непрерывной текучести и мистики можно также наблюдать в архитектуре удивительного дома Каса- Батльо. Фасад дома напоминает нам нечто живое. Облицовка дома воспроизводит чешую дракона и гребни морских волн. Дом как-бы движется. Отказ Антонио Гауди от привычных архитектурных норм вызывает сильные, почти физические чувства Эти чувства отсылают нас к дионисийскому культу стихии и экстаза.

Вершиной творчества Антонио Гауди стал Собор Саграда Фамилия. Колонны собора переплетаются как стволы деревьев и создают ощущение, как будто ты в лесу. Религиозные мотивы этого здания рождаются из природных форм, что по сути своей восхитительно. В архитектуре присутствует некий готический мистицизм. Великолепное пространство, игра света и цвета через разноцветные витражи вызывают опять же физические чувства - духовный экстаз, дионисийский по своей природе.

Фрай Пауль Отто - немецкий архитектор, прославившийся тентовыми и мембранными конструкциями, навсегда изменил облик современного строительства, удостоен Притцкеровской премии в 2015г. Фрай Отто превратил паутину и мыльные пузыри в архитектурные шедевры. Он также, как и Антонио Гауди, считал своим учителем - природу. Структурные сети в живой природе подсказали архитектору принципы распределения нагрузок в больших перекрытиях. Паутина- тончайшая нить, способная выдержать нагрузку, несоразмерную её весу, стала для Фрай Отто идеалом легкой прочности, а мыльные пузыри, дающие максимальный объём при минимальной поверхности преподали ему природный урок экономии материала.

Олимпийский стадион в Мюнхене-открытое, легкое, прозрачное строение. Акриловое стекло на стальных тросах парит над трибунами. Кровля напоминает горный хребет или паутину. Свет проникает сквозь полупрозрачную кровлю, создает ощущение нахождения под кронами деревьев. Единение со стихией воздуха и природным ландшафтом погружает в абсолютное дионисийское единение человека с природой. Фрай Отто показал, что архитектура не обязана быть жесткой, она может быть легкой, текучей, как ткань на ветру.