Черный костюм как символ власти в кино про мафию

Черный мужской костюм всегда считался символом статуса, власти и превосходства. Его часто можно увидеть в кино почти в любом фильме, вне зависимости от жанра. Черный костюм за десятилетия стал мощным и очень узнаваемым визуальным кодом: символом нестрареющей классики, денег и власти. Однако наиболее сильно он стал связан с образом мафии в голливудском кино. Тот же костюм дона Вито Корлеоне из фильма «Крестный отец» (The Godfather, реж. Фрэнсис Форд Коппола, 1972) стал визитной карточкой и собирательным образом мафии в кино, который знают и видели даже те люди, не углубляющиеся в тему. В гангстерских фильмах костюм стал символом представительской власти, элитарности и доминирования.

Кинематографический жанр о мафии на протяжении десятилетий формировал устойчивый образ преступного мира, в котором одежда играет ключевую роль в создании характеров и образов персонажей. Черный костюм присутствует практически во всех значимых кинокартинах жанра, начиная с рассвета фильмов про гангстеров в конце 1920-х годов, и в целом, формировании мафиозных группировок в США, и до конца 1990-х годов. Фильмы про мафию стали неотъемлемой частью голливудского кинематографа. Их видел каждый, но, вероятно, не все задумыватся, почему это стало так популярно и почему, все-таки, для обозначения своей принадлежности к мафии герои выбирали именно черный костюм. Тема визуального исследования была выбрана с целью изучить семиотический потенциал черного костюма в контексте мафии. Исследование призвано раскрыть, как именно этот предмет гардероба конструирует и транслирует различные аспекты власти — от экономической и социальной до символической и насильственной.

Во время исследования будут представлены аспекты появления жанра фильмов про мафию и изучены ключевые характеристики, будет рассмотрено влияние реальных мафиозных группировок в США, появившихся в конце 1920-х годов. Более того, будут изучены и проанализированы темы как и почему черный костюм стал центральным визуальным символом власти и авторитета в кино о мафии, образы мафии и гангстеров, и какие конкретные аспекты этого символизма раскрываются через его использование в различных исторических периодах.

Исследование будет строиться на архивных документах, статьях и докладах на тему Чикагской мафии конца 1920-х годов, деятельности и личности Аль Капоне и представлены фильмы, в которых ярко отражается образ мафии и уделено особое значение черному костюму как визуальному коду и символу власти. Ведь именно по черному костюму — фасону, крою, материалу и качеству ткани можно понять иерархию криминального мира мафии XX века.

Углубляясь в историю можно сказать, что появление жанра начало зарождаться в конце 1920-х годов в США, в эпоху «сухого закона» и «великой депрессии», росла преступность и криминал во многих городах Соединенных Штатов Америки, а особенно в Чикаго и Нью-Йорке. Одним из самых первых фильмов про гангстеров и мафию стал «Лицо со шрамом: Позор нации» (Scarface: The Shame of the Nation, реж. Говард Хоукс, 1932), где главный герой буквально был прообразом Аль Капоне — самого известного на тот момент мафиози в США. Гангстер становился центральной фигурой — одновременно опасной и притягательной.

Однако именно итало-американская мафия как особый культурный феномен окончательно оформилась благодаря фильму «Крестный отец» (The Godfather, реж. Фрэнсис Форд Коппола, 1972). Он изменил само понимание жанра: мафия стала изображаться не просто как преступный мир, а как альтернативная система власти, семьи, ритуалов и кодекса чести. Позже такая система стала появляться и в других культовых кино — «Славные парни» (Goodfellas, реж. Мартин Скорсезе, 1990), «Бешеные псы» (Reservoir Dogs, реж. Мартин Скорсезе, 1992) и сериале «Клан Сопрано» (The Sopranos, реж. Дэвид Чейз, 1999-2007).

Господство мафии в США началось с принятия «сухого закона» (1920–1933) в стране. Именно в этот период чикагская мафия обрела огромную власть и превратилась в могущественные преступные синдикаты. Гангстеры обогащались на нелегальной торговле и контрабанде алкоголя, поставляющегося из Канады, контролировали подпольные бары, игорные дома и проституцию. Все это повлияло на рассвет криминала в США и стало укореняться в культуре. Запрет на алкоголь создал колоссальный черный рынок, который контролировал Аль Капоне. Именно он стал одним из самых известных и выдающихся личностей в криминальной истории Соединенных Штатов Америки.

По образу главы чикагской мафии стали создаваться фильмы и персонажи в жанре кино о мафии. Он стал прототипом главного героя фильма «Лицо со шрамом: Позор нации» (Scarface: The Shame of the Nation, реж. Говард Хоукс, 1932), а его стиль стал культовым и каноническим для обозначения главы мафиозной группировки или «семьи».

Черный костюм в голливудском кино о мафии — это значимый и яркий визуальный код, который является выражением солидности, опасности, власти и принадлежности к клану. В зависимости от развития голливудского кинематографа иногда значения и трактовки костюма менялись, но основа оставалась неизменной. В ранних кинокартинах костюм отличал успешного гангстера и бизнесмена от бедных иммигрантов — прототипом героев фильмов становился Аль Капоне, который очень любил дорогие костюмы и тратил на внешний вид большие деньги.

Далее, костюм в кино про мафию эволюционировал и стал не только символом престижа, богатства и некой легитимности, но и стал символом солидности, строгости и превосходства: в фильме «В джазе только девушки» (Some Like It Hot, реж. Билли Уайлдер, 1959) глава мафии единственный, кто может носить черный костюм вне зависимости от мероприятия — его подчиненные надевают костюмы серых, коричневых оттенков. Безусловно, одежда мафиози идентифицирует, кто здесь антагонист, потому что в западной культуре черный цвет традиционно ассоциируется со злом и нечто темным.

Также, присутствует и практическая часть ношения костюма: во многом это позволяет членам мафии узнавать друг друга как, например происходит в «Крестном отце» (The Godfather, реж. Фрэнсис Форд Коппола, 1972). Одинаковые строгие костюмы символизируют общность, а костюм служит некой «униформой».