Рубрикатор 1. Концепция 2. Немного о передвижниках и импрессионистах 3. Сходства передвижников и импрессионистов 4. Различия передвижников и импрессионистов 5. Вывод 6. Библиография
1. Концепция
Время кризиса для всех стран Европы в том числе и для Франции, и для России принято считать XIX век. Это время, когда художники почувствовали кризис старого искусства. Возникло желание сформулировать новый художественный язык, который отражал бы стремительно меняющуюся окружающую жизнь в данный период.
В это время формируются совершенно новые сообщества художников. Художники как правило представители среднего класса, начинают по-новому воспринимать себя. Их всех отличает желание изменить окружающую жизнь, желание повлиять на нее в искусстве, внести новое слово, новый формат. Создать то, что не будет иметь ничего общего с устоявшими нормами, устоявшими взаимоотношениями, устоявшиеся иерархией, в том числе с иерархией жанров.
Российским и Французским творцам, чтобы работать в новых жанрах, а также более актуальной и модернистской манере требовались новые форматы сообществ. Так в последней трети XIX начала XX века начинают появляться такие течения как импрессионизм во Франции и передвижники в России.
Параллели передвижничества и импрессионизма были, по-настоящему, революционными. Н. А. Дмитриева писала, что передвижников интересовал не сюжет, а драма жизни. Импрессионисты же предпочитали «розам и дворцам — хижины и капусту», потому что видели в обыденном красоту.
Тема визуального исследования предполагает анализ двух революционных направлений. Мне захотелось сравнить эти два течения, существовавшие в одно время, но в разных странах на примерах известных картин художников двух направлений. Посмотреть какие сходства и общие черты прослеживаются в их творчестве.
«Будем немножко сами собой, даже если мы выглядим некрасивыми. Не будем ни писать, ни рисовать ничего, кроме того, что существует, или хотя бы кроме того, что мы сами видим, что знаем, что сами пережили» Огюст Денуайе.
Это совершенно новые художники с другим мировоззрением и отношением к действительности. Новые приемы, яркие стили, вдохновленные той же борьбой с академизмом. Но в отличие от импрессионистов, которые хотели показать красоту жизни, создавая новые живописные техники, передвижники хотели изменить саму жанровую живопись.
Принцип рубрикации — логичный. Основная часть исследования разделена на две части, которые сопровождаются визуальным рядом. В первой я попыталась рассмотреть сходства дух течений, во второй различия. Такой принцип рубрикации дает более наглядно и точно понять в чем же отличия и сходства двух направлений.
В качестве визуального материала мной были выбраны наиболее известные картины, на примере которых лучше можно увидеть различия и сходства двух течений. Для удобства визуальный ряд представляет последовательно сравниваемые картины двух направлений.
При изучении и выборе письменных источников я опиралась на объективный анализ и факты, а также проверенные сайты, статьи и книги, чтобы избежать ошибочных суждений.
2. Немного о передвижниках и импрессионистах
- Передвижники
Передвижники — объединение молодых русских живописцев, возникшее в 1863 году и существовавшее до 1923 года. Образованию товарищества послужил отказ студентов Императорской Академии художеств участвовать в конкурсе на золотую медаль. Студенты покинули Академию, образовав собственное независимое объединение художников, а спустя время часть художников вошла в Товарищество передвижных художественных выставок.
Мастера в своем творчестве охватили все жанры живописи. Они ставили перед собой задачи создавать жизненные и правдивые произведения, затрагивать нравственные и социальные проблемы народа, отражать российскую действительность.
Творцы данного движения оказали большое влияние на развитие изобразительного искусства в России.
- Импрессионисты
Импрессионизм — влиятельное течение в искусстве, возникшее в последней трети XIX начала XX века, во Франции, а затем распространившееся по всему миру. Время официального существования импрессионизма, одного из самых популярных течений в истории живописи, принято считать промежуток времени с 1874 по 1886 годы. В эти годы представители импрессионизма регулярно представляли свои картины на их выставках.
Само название художников прозвучало с уст критика Луи Леруа. Он иронично назвал творцов данного течения «впечатленцами», что с французского звучит как «impressionne». Но это название оказалось очень подходящим, ведь творцы в своих работах изображали именно впечатление от увиденного мгновения.
Импрессионисты борясь с академизмом, совершили настоящую революцию в мире искусства.
3. Сходства передвижников и импрессионистов
Импрессионисты и передвижники хотя и существовали в разных странах, но все же у них есть ряд сходств. Так в чем же были сходства передвижников и импрессионистов?
- Время
И передвижники, и импрессионисты возникли примерно в одно и тоже время.
- Противопоставление академизму
Передвижники и импрессионисты всегда противопоставляли свои работы академической живописи.
Эти объединения хотели брать сюжеты из окружающей жизни, применять новые техники. Художники любили изображать женщин-тружениц. Пусть сюжеты и характеры картин были не похожи, но главное это женщины и их тяжелый труд.
1)«Прачки» Абрам Ефимович Архипов, 1891 г. 2)«Шахтерка» Николай Алексеевич Касаткин, 1894 г.
- «Прачки на лестнице» Оноре Домье, 1860–1862 гг. 2) «Завтрак служанки» Константин Менье, 1880-е гг.
- Религиозные мотивы
Художники писали, затрагивая религиозную тему. Но каждый из творцов старался по-своему решить вечные темы.
Передвижник Николай Николаевич Ге в полотнах «Совесть. Иуда» и «Христос и Никодим» обращается к Священному Писанию.
«Совесть. Иуда» Николай Николаевич Ге, 1891 г.
«Христос и Никодим» Николай Николаевич Ге, 1889 г.
Исаак Ильич Левитан в своей картине «Над вечным покоем» философски рассматривает вековые вопросы жизни.
«Над вечным покоем» Исаак Ильич Левитан, 1894 г.
Импрессионист Пьер Пюви Де Шаванн в картине «Сострадание» в современном ему мире тоже пишет Христа и грешницу.
«Великий Будда» — полотно Поля Гогена, художник показывает объединение религий.
1)«Сострадание» Пьер Пюви Де Шаванн, 1887 г. 2) «Великий Будда» Поль Гоген, 1925 г.
- Изображение Парижа
