рубрикатор
1 концепция 2 истоки 3 современная стилизация 4 халадаай трансформер 5 авангард 6 вывод 7 список источников
концепция
Якутский национальный костюм — это символ истории, культуры и национального самосознания. В нем отражается вся глубина традиций и мудрость народа, его связь с природой и миром. Возвращение к истокам культуры способствует сохранению якутских обычаев и традиций, помогает сохранить уникальность народа и способствует развитию национального самосознания. Якутский костюм — это не просто одежда, это память о предках, которую мы обязаны беречь и передавать будущим поколениям. За последнее десятилетие в декоративно-прикладном искусстве и творчестве народных мастеров произошли большие изменения, а также значительно увеличилось количество работ, которые вносят вклад в якутские этнографические материалы XIX — начала XX века.
В результате этих изменений, в моде появились новые интересные направления и тенденции, объединяющие элементы традиционного и современного стиля. Дизайнеры стали экспериментировать с формами, тканями и отделкой, создавая уникальные и запоминающиеся образы. Такие коллекции вызывают интерес не только у профессионалов индустрии моды, но и у широкой публики, которая ценит оригинальность и творческий подход. В конечном итоге, эта свобода творчества привела к смешиванию различных стилей и к созданию удивительных модных образов, которые продолжают вдохновлять дизайнеров и модных ценителей по сей день.
истоки
«После вхождения Якутии в состав Российского государства со второй половины XVIII в. происходит трансформация и модификация традиционного якутского костюма. Национальной одеждой становится халадаай с жилетом. Одежда становится сложнее по крою, появляется много деталей — воротники, карманы, складки, буфы. Таким образом, в конце XIX — начале XX в. традиционная одежда якутов подвергается значительному влиянию европейской культуры. Охранительная функция одежды и ее ритуальное значение в обрядах, имеющие немаловажное значение в культуре шитья традиционного костюма якутов, полностью исчезли». стр. 49, 66[5]
«Прообразом современного платья „халадаай“ является старинная женская рубаха-платье, бытовавшее в XVIII–XIX вв. Ее шили из дабы или простой материи, самые старые образцы имели спереди и сзади легкие сборки у ворота. На таких древних рубахах воротник обычно не шился, и его заменяла легкая окантовка по кромке из кожаной полосочки». [4]
Фото А. А. Бунге XIX в.
«В начале XIX в. в покрое одежды и в подборе материала отмечается сильное влияние других культур. С завозом различных материалов (шелка, хлопчато-бумажных тканей) постепенно появляются элементы русской городской одежды: платья с фалборой и оборками, жилеты с отложенными воротниками и накладными карманами». стр. 49 [5]
Поверх халадая женщины надевали безрукавку (кэhиэччик от слова «жилет»). Жилет начала XX в. украшен кружевной тесьмой и пришитыми к ней мелким бисером и китайскими блестками.
Мода городской интеллигенции начала ХХ в.
из фотоальбома Тайи Шириковой
Якутские женщины в нарядной одежде. Начало ХХ в. Из частной коллекции Р. П. Ивановой.
В начале XX века сформировался силуэт якутского платья халадаай. Это платье имеет кокетку с передней застежкой и большой отложной воротник. На линии груди пришивались широкие прямоугольные оборки — фалда и фалбора. Верхняя часть рукава сильно присбаривалась по окату, по низу притачивались узкие манжеты. Рукав также был украшен буфом, который был более пышным у богатых людей. Для пошива этих платьев использовались легкие и хорошо драпирующиеся ткани, такие как ситец и лен. Повседневные платья были простых цветов и не имели богатой отделки. В то время как для выходных платьев использовались более дорогие ткани, такие как атлас, парча, тафта и шелк. Традиционно, платья украшались бисером и металлическими бляшками на воротнике, подоле и манжетах.
этнограф
Уклад жизни был тесно связан с природой, поэтому цвета их одежды отражают природную палитру. Красный — издревле связан с религией, это цвет крови, цвет силы жизни, связи с матерью, поэтому олицетворял Мать-душу (Ийэ кут). Зеленый и голубой — цвета природы. Голубой — символ Воздух — души (Салгын кут) был знаком развития, расцвета жизни. Желтый и белый — цвета Солнечных лучей, снега. Они являются символом жизни, счастья, всего светлого и хорошего. Черный, коричневый — цвета земли, олицетворяли Землю — Душу (Буор кут)
современная стилизация
Что касательно формы халадая, то в старинной одежде якутов, как и у других северных народов, преобладал преимущественно прямой крой. Это объяснялось особенностями исходного материала — шкур животных. Он был более рациональным, к тому же прямая одежда лучше защищала от холода.
На сегодняшний день все чаще встречается приталенное платье халадаай, которое подчеркивает фигуру женщины. Но это решение критикует этнограф Александра Прокопьева: «Хотите приталенное платье — ради бога! Но не называйте это халадаем или даже платьем в якутском стиле (потому что здесь стиль донских казаков)».
Халадаай слева направо: традиционный, ярусный, приталенный
варианты выкройки слева направо: традиционный, ярусный, приталенный
дизайн приталенного халадая Олесовой Василины
дизайн приталенного халадая Олесовой Василины
дизайн приталенного халадая Олесовой Василины
дизайн приталенного халадая Олесовой Василины
kut_xoty
Можно заметить смелое решение современных дизайнеров: соединение элементов разных эпох и культур. Коллекция PARASKOVYA_I SS — 2024 «Дьолуо» вдохновлена аутентичным якутским стилем и модой викторианской эпохи.
PARASKOVYA_I / SS — 2024 «Дьолуо»
Изобилие рюш, кружевных вставок, ярких принтов и корсетов напоминает стиль рококо.
united fashion show / IKKI brand / SS — 2023
united fashion show / IKKI brand / SS — 2023
united fashion show / IKKI brand / SS — 2023
С одной стороны эксперименты и смелые решения в работе над традиционной одеждой вызывают интерес у широкой публики, в том числе и молодого поколения.
Но с другой стороны, в результате увлечения творческими новациями наблюдается отход от традиционного кроя, искажение символики цветового решения и украшений.
халадаай трансформер
Современная адаптация халадая в виде костюма двойки, сарафана с накидкой и платья со сьемным воротом дают возможность потребителю видоизменять и комбинировать одежду под свои нужды.
kut_xoty 2024
kut_xoty 2024
kut_xoty 2024
kut_xoty 2024
kut_xoty 2024
kut_xoty 2024
kut_xoty 2024
eikirie
eikirie
авангард
Авангард, основанный на национальной одежде, часто связан с темой природы и цветов. Игра с формами элементов одежды создает новый уникальный образ. При это важность сохранения народных культурных традиций актуальна в силу их влияния на национальную идентичность.
Одни считают, что традиции следует сохранять как напоминание о традициях, другие утверждают, что изменения необходимы. Мода развивается вместе с искусством и подвержена влиянию социальной структуры разнообразного общества. Разработка нового направления моды требует анализа конкретных национальных источников и учета региональных особенностей. Важно распознать слияние национальных черт в современном обществе и определить, когда необходимо вмешательство специалиста, чтобы сохранить целостность традиции.
ZAZA
eikirie
ZAZA 2022
ZAZA 2022
вывод
Изменения в национальном костюме не только отражают модные тенденции, но и являются результатом исследований ученых и просветительской работы, которые помогли рассматривать национальный костюм как важный этнический признак. Отказ от излишнего театрального стиля и использование натуральных материалов — важные шаги в развитии традиционной одежды. Создание новых костюмов на основе этнографических данных помогает сохранить историческое наследие и символику.
«Однако, есть одежда повседневная, сценическая, авангардная, нарядная. Если в эти виды одежды вводить якутские национальные элементы, узоры без учета традиционных канонов, то это может привести к разрушению национального наследия. Поэтому небоходимо возрождать национальную одежду согласно верованиям наших предков, придерживаясь ритуальных особенностей». стр. 49 [6]
Благодаря усилиям исследователей и этнографов, мы имеем возможность погрузиться в мир прошлого и понять ценность тех умений, которые были переданы нам от предков. Реконструкции артефактов и рукодельных изделий помогают нам ощутить энергию и красоту того времени. И важно сохранить эту историческую связь для будущих поколений.
Ысыах — якутский национальный праздник. https://domcreative.ru/1221-ysyakh-jakutskijj-nacionalnyjj-prazdnik.. (28.05.2024)
. Аммосова Е. Е. Ремесла предков вчера и сегодня. Якутское книжное издательство, 1989.
Носов М. М. Одежда и украшения якутов в XVII–XIX веков, Студия «TTL», ЯНЦ СО РАН, 2010.
Петрова С. И. Народный костюм якутов: историко-этнографическое и искусствоведческое исследование / С. И. Петрова, З. М. Заболоцкая. — Новосибирск: Наука, 2013.
Петрова С. И. Традиционная одежда и мировоззрение наших предков / г. Якутск «Бичик», 1999.
Петрова С. И. Народный костюм якутов: историко-этнографическое и искусствоведческое исследование / С. И. Петрова, З. М. Заболоцкая. — Новосибирск: Наука, 2013.
Фотоальбом Тайи Шириковой https://www.instagram.com/p/B_T4njlq9yb/?igsh=azZ0ZW9mZTdyd3Fm
Викторианский стиль, PARASKOVYA_I https://www.instagram.com/p/C7WVk2KtXYF/?igsh=bWVqcXZ5bWdtNDVq
Eikirie
Аксинья Малышева. Халадаай, традиционный/приталенный/ярусный. г. Якутск «Айар», 2022.
старое фото девушки с кунсткамеры https://m.russiainphoto.ru/exhibitions/365/