Образ «Митька» в художественных работах объединения «Митьки»

Пожалуй, это самое исчерпывающее описание «идеального» участника творческого объединения «Митьки», возникшего в Ленинграде в 1980-х годах как реакция на культурные и социальные трансформации эпохи перестройки. А самое главное, что оно — не просто слова, а часть философии, нашедшей свое отражение в образе жизни и творчестве группы: скрытой пародии на советскую действительность, при этом жизненной, близкой и быстро полюбившейся народу. Благодаря целой культуре, созданной движением, и, как уже упоминалось выше, проявляющейся в их творчестве, неудивительно, что главным героем на художественных работах группы часто становится собирательный образ митька — «симпатичного шалопая», а зачастую и сами участники объединения.

Именно этот образ мне и стало интересно проанализировать, ведь если с точки зрения его визуального воплощения не так много чего можно разобрать, то в сюжетном плане образ многогранен. Особенно занимательно было узнать, посредством чего «Митьки» демонстрировали свою философию, какие сюжеты для этого используются, и почему этот образ нашел такой отклик у граждан СССР. Эти вопросы и легли в основу данного исследования.

В начале работы будет дана общая характеристика визуальной составляющей образа митька. В основной части исследование структурно поделено на пять основных сюжетных пластов, в которых фигурирует образ, после чего в заключении будет дан вывод

Материалом данного визуального исследования стали работы объединения «Митьки» как раннего ее периода, так и позднего. Преобладают работы Дмитрия Шагина, в силу того, что на его работах чаще можно увидеть «привычный» образ митька

Одним из основных текстовых источников для анализа образа стала книга В.Шинкарева «МИТЬКИ, описанные Владимиром Шинкаревым и нарисованные Александром Флоренским», так как это буквально описание образа жизни движения и его представителей. Так же используются статьи и научные работы по андерграунду Ленинграда для общей характеристики визуальной составляющей образа и стиля живописи.

Митьковский стиль в их художественных работах в общем сводится к лаконичному, с чётким линейным рисунком, пускай и разнится от художника к художнику. В своем большинстве работы выполнены в примитивизме, так хорошо подходящему образу «простого братушки». Также можно заметить сильную ориентацию на наивное искусство, которая особенно ярко прослеживается в, можно сказать, современных лубочных работах Д. Шагина

Несмотря на такое описание внешнего вида митька В.Шинкарёвым, в художественных работах группы митёк обязательно должен иметь хотя бы один атрибут движения: тельняшка, ватник, шапка-ушанка, борода

Героями их живописи часто являются сами участники группы, поэтому помимо основных элементов образа мы замечаем и характерные черты «Митьков». Кроме того, прообразом «митька» послужил сам Д. Шагин, из-за чего часто можно встретить героя — бородатого-мужичка, сведенного к какому-то общему знаменателю в визуальном воплощении. Особенно это заметно, в сюжетах, где главным героем выступает само движение митьков, но об этом ниже.

Пожалуй, мой любимый сюжетный пласт — митёк в изобразительном искусстве. Очень интересно находить отсылки на знаменитые работы, которые в данном исследовании, конечно, не представлены в полном объеме, ведь в первую очередь меня интересовали сюжеты, где бы фигурировал именно митёк. Часть работ цитируют картины Репина, на которых точно можно разобрать лица участников Движения

Д. Шагин не обошел стороной и плакатное искусство начала XX века, да и в целом цитируются знаковые для русского человека произведения искусства, с которыми он в той или иной мере должен быть знаком

Однако, помимо привычных русскому глазу работ, митёк появляется и в зарубежных картинах, особенно сильно полюбилась объединению легенда о Дедале и Икаре, из-за чего порой можно увидеть митька даже в образе Икара

Уже сейчас можно выделить основной мотив в сюжетах, (который далее раскроется еще ярче) сводящийся к безвозмездной помощи людям, где-то даже чересчур наивной и нелепой, но самое важное, что это общение со зрителем на близкие ему темы, которые волновали его раньше и находят свое отражение и в современных для него реалиях.

В данном разделе сюжеты посвящены «общению» митька с историческими личностями. Это могут быть деятели культуры, политики, герои страны, ученые и исследователи.

В картинах Шагина особое место занимают представители Санкт-Петербурга/ Ленинграда, с которыми митек «на короткой ноге»: писатели для него братья, Петр I лично дает разрешение на ношение бороды, а Цой — пример для подражания

С особым размахом подобные сюжеты изобразил В.Голубев в своей серии линогравюр. Как раз тут мы снова видим мотив «„героической нелепости“», а образ митька «обезличен» и работает за счет массовости

Не большой раздел, но важен тем, что в его основе та же схема, что и в других сюжетах — использование знакомых людям историй и персонажей. А так же, что характерно движению, цитирование крылатых фраз, как например из «Войны и мира» Л. Н. Толстого

Фаворитом в работах «Митьков» становится советский кинематограф, где также появляется «митёк-спасаетль» и предлагает увидеть альтернативную историю. Образ митька, может отразиться и в его атрибутах на самих персонажах сюжета, либо засчет подписей к иллюстрациям, где приведены крылатые фразы из фильмов.

Сюжеты не ограничиваются лишь отсылками на культуру, это могут быть и совсем бытовые, праздные или созерцательные истории

А может быть что-то совсем «чудесное», как, например, разговор с радугой

В заключении можно сделать основной вывод, что «Митьки» для трансляции своей философии использовали сюжеты, близкие советскому гражданину, причем захватывая как можно больше сфер советской культуры, беря как «хорошие» так и «плохие» ее черты, стопроцентно попадая в интересы общества, даже если стиль рисунка был непривычным человеку, выросшем на реализме.

Нельзя также не выделить мотив гиперболизированного братства и миролюбия, который плавно вытекает в огромный сюжетный пласт, посвященный спасению (очень нелепому, зато героическому) всех подряд: реального и нереального, живого и не живого, хорошо перекликающегося со стереотипичным, пародийным образом русского мужика

[1] В. Шинкарев, «МИТЬКИ, описанные Владимиром Шинкаревым и нарисованные Александром Флоренским», 1990 // ImWerden /URL: https://imwerden.de/pdf/shinkarev_mitki_1990.pdf(дата обращения: 29.04.2025.11.2024)

[2] Герасименко Павел Валентинович, «Митьки», 2024//Большая российская энциклопедия// URL:https://bigenc.ru/c/mit-ki-de7a26 (дата обращения 29.04.2025)

[3] Шавыра А. М. Концептуалистский проект Митьков// URL: https://elib.bsu.by/bitstream/123456789/101355/1/Шавыра%20А.М.%20Концептуалистский%20проект%20Митьков.pdf (дата обращения 04.05.2025)