Образы Ёкаев в сёдзё, сёнен и хоррор манге.

В эпоху Эдо жизнь Японцев строго регламентировалась, каждому сословию: воинам, крестьянам, ремесленникам, торговцам были предписаны определенные правила. Отсутствие возможности изменить социальный статус приводило к мечтаниям прибегнуть к мифическим сказаниям, легендам, в которых любое желание могло осуществиться сверхъестественными силами: женитьба на красивой девушке из высшего сословия, месть обидчику, получение богатства.

В своей основе японская мифология составляет легенды древних японцев, объединяющие традиции синтоизма, буддизма и народных поверий. Синто содержит большое количество божеств «ками», у каждого из которых есть свои роль и значение. Объектами поклонения также считаются духи умерших и природные объекты, за каждым из которых закреплен свой ками. Они не являются всесильными, полагаются на подчиненных и близки к людям. К ним относят не только положительных, но и отрицательных духов. Вторая категория мистических сил — Ёкай. Это сверхъестественное существо японской мифологии. Само слово имеет широкое значение и может быть применимо почти ко всем сверхъестественным существам национальных мифов, даже к заимствованным образам из других культур, например Кицунэ или Юкионна или придуманных мангаками и писателями новыми и неизвестными существами. Среди характерных особенностей ёкаев можно выделить: привязанность к конкретному месту, случайный выбор жертв, способность появляться в разное время дня и ночи, отсутствие стремления преследовать жертву дальше своей территории, оборотничество.

Граница между двумя категориями условна, и понятная лишь на интуитивном ощущении, так как и ёкаи могут возвысится до уровня ками, и ками могут пасть до уровня ёкаев. В исследовании под эгидой ёкаев будут рассмотрены различные образы, от божеств до небольших и безобидных созданий.

Бум ёкаев в эпоху Сёва связан с именем Мидзуки Сигэру. Создателя множества образов вдохновила няня Кагэяма Фуса, которая рассказывала маленькому Сигэру мистические истории.Произведения «Гэгэгэ-но Китаро» и «Бабушка Ноннон» повлияли на развитие манги о ёкаях. Некоторые образы были визуализированы первый раз, именно поэтому последователи мангаки часто обращались к его изображениям, повторяли или модернизировали дизайн персонажей. Манга была основана на статье Янагиты Кунио «Список имён ёкаев», 1938-1939. Мидзуки осовременил позабытых японских монстров, поместив их в среду, понятную зрителю 20 века. Основным жанром его работ можно считать фэнтези, а ёкаи являются противниками главного героя. Данный троп противопоставления мира загробного и реального прижился не во всех жанрах, из-за особенностей целевой аудитории каждого. Именно поэтому целью визуального исследования является анализ различий и поиск схожих характеристик в изображении ёкаев в разных жанрах, сочетая индивидуальные черты с приключенческой основой.

Жанры манги и аниме можно разделить по: целевой аудитории, сеттингу, кинематографичному подходу, специфическим особенностям (например, самурайский боевик) Тематические разделы исследования посвящены изображениям ёкаев в двух жанрах по целевой аудитории и одному кинематографическому. Они часто дополняют друг друга, однако в данном исследовании я разделила их на интиуитивном уровне.

Рубрикатор выглядит следующим образом:

1. Концепция
2. Сёдзе
3. Сёнен
4. Хоррор
5. Заключение
6. Источники изображений
7. Библиография

Для культуры Японии мифология имеет сакральное значение, мангаки, аниматоры, писатели и художники находят неиссякаемый источник вдохновения в легендах и сказаниях, создавая новые образы.

Жанр сёдзе ориентирован на девушек в возрасте от 12 до 18 лет, в центре повествования находится девушка или девочка, процесс становления ее личности, формирование дружеских и романтических связей. Мужские персонажи красивы, добры, благородны, а главные героини зачастую предстают хрупкими и скромными.

Ёкаи в сёдзё манге изображаются хуманизированными, приближенными к людям существами. Они наделены человеческим характером и самосознанием.

В одной из новелл в сборнике «В лес, где мерцают светлячки» главная героиня еще будучи девочкой встречает загадочного юношу в лесу. Он оказывается духом, который исчезнет от прикосновения к человеку. История любви к романтичному, изящному, милому ёкаю растянулась на годы, пока однажды он не прикоснулся к ребенку, спасая того от поезда. Этот троп подчеркивает самоотверженность традиционного героя сёдзё манги, способного жертвовать собой. Автор рисует ёкая не страшным призраком, а молодым и красивым, создавая более привлекательный образ.

Самым популярным образом является демон-лис Кицунэ, способный превращаться в человека, управлять огнем, изменять время и пространство с помощью магии. Он изображается согласно традициям романтической манги: как самоотверженный и привлекательный юноша, защищающий главную героиню, в пафосных или смущающих девушку позах, а на скринтонах часто располагаются цветы или звезды, обладающие символическим значением.

Особенное внимание уделяется ритуалу связи бога и ёкая или человека и бога, которому он служит. Закрепление контракта осуществляется с помощью поцелуя.

Так, в манге «Очень приятно, Бог» главную героиню целует в лоб мужчина, которого она «спасла» от собаки, тем самым передавая ей силу и право стать Богиней храма Земли. Нанами же в свою очередь, должна поцеловать ёкая Томоэ, чтобы сделать его своим хранителем. По законам жанра сёдзе, в манге сразу возникает намек на романтические отношения между главными героями. В центре внимания читателя оказывается жизнь юной влюбленной девушки, ее переживания, а также попытки наладить быт в храме и отношения с другими богами и их хранителями.

Вместе герои противостоят другим богам и мифическим существам, не разделяющих их ценности и идеалы. Второстепенные персонажи наделены разными характерами: от наивности до нарциссизма, их черты соответствуют роли в условном пантеоне. По преданиям, гордый и насмешливый человек после смерти может превратиться в Тэнгу — существо в облике высокого мужчины с крыльями и длинным носом. В манге, Тэнгу горы Курама предстает злым и горделивым, он вступает в конфликты, а также плохо относится к младшим. Автор очеловечила Дзиро через влюбленность к Нанами, которая заставила его пойти против принципов и убеждений, проявить доброту и сотрадание.

Среди других ёкаев мы видим Отохико — бога ветра, Ятори — существо рожденное от связи ёкая Мехового шара и человека, Унари — полурусалку-полудракона и др. Таким образом, ёкаи в сёдзе манге изображаются приближенными к человеку. Их образы детализированы в соответствии с характерами, а также изображены согласно традициям сёдзё манги, где герои наделены красотой и утонченностью. Главная героиня влюбляется в сильного, храброго и доброго ёкая, обладающего «внеземной» красотой. Чистая любовь демона и человека позволяет им вместе преодолевать трудности и противостоять противникам, понимая друг друга не смотря ни на что, закрепляя тем самым романтическую линию, основанную на совместных приключениях.