Рубрикатор
- Концепция
- А что соцреализм?
- Образ труженицы
- Образ матери
- Военное время
- От женщин про женщин
- Вывод
- Библиография
- Список источников изображений
Концепция
Китаев А.И. «Мы идем в новую жизнь», 1950-е годы
Особенности изображения женского образа зачастую отражают основные принципы и специфику исторического периода, в котором было создано произведение. Не чужда эта тенденция и Советскому Союзу, с его разительными отличиями в демонстрации женского образа в периоды расцвета авангарда, социалистического реализма и других стилей. Так, в частности в соцреализме, характер изображения женщин передавал необходимые в рамках изменения социума архетипы и особенности построения нового общества.
Среди вышеуказанных архетипов, в зависимости от времени создания произведения, отмечаются три основные группы: женщина-труженица (учёная, рабочая, крестьянка), женщина-военная и женщина-мать. Последний тип не так часто был центральным в изображении, но всегда присутствовал в глубине, в подоплеке образа. Именно необходимость сочетания индивидуальности женщины как единицы социума и ее материнской роли создали специфический способ отображения женского образа в искусстве социалистического реализма. Сюда, в частности, относятся исключительная физическая и духовная сила, готовность исполнять любого рода долг перед Родиной, общественная значимость и индивидуалистичность.
Помимо исторически обусловленного гуманистического назначения материнства, во времена Советского Союза подобная роль женщины также рассматривалась как общественно важное явление, наравне с ее реализацией как профессионалки в любой из возможных областей.
Однако подобный выработанный образ создавал, создаёт и продолжает создавать множество дискуссий, порождая самые различные реакции и мнения критиков и обывателей. Именно этот аспект существования специфичного женского образа в социалистическом реализме и побудил меня к изучению данной темы в рамках визуального исследования. В данном тексте будут рассмотрены особенности формирования образа, его цели и характер итогового восприятия различными группами людей.
Принцип отбора материала основан на ранее выявленных характерных для изображения женщины подгруппах, а также на специфичных особенностях авторов некоторых произведений, которые повлияли на характеристики стиля создания их работ. Подобным образом проводился и отбор текстового материала, необходимого в исследовании. Выбранные текстовые источники в том числе затрагивают в целом историю социалистического реализма как стиля, а также особенности обновляемого социума, его нужд и возможностей. Более того, на особенностях формирования групп выделенного образа основана и рубрикация исследования. В разделы входят: «Концепция», «А что соцреализм?», «Образ труженицы», «Образ матери», «Военное время», «От женщин про женщин».
А что соцреализм?
Фокин Л.А. «Медсестра», 1970-е; Григорьев-Савушкин П. «Няня детского сада. Нина», 1964 год.
Несмотря на то, что понятие социалистического реализма появилось только в 1932 году, произведения, относящиеся к данному стилю, стали появляться намного раньше. В. Гапошкин в книге «Искусство: орган союзов советских художников и скульпторов (№ 2)» говорил о том, что «в основе социалистического реализма лежит требование художественной правды жизни». Данный стиль появился в ответ на необходимость масштабной перестройки социума, требовавшей от граждан общественной активности, ответственности и сознательности. Искусство должно было играть роль преображения граждан, находившихся в смятении, в тех, кто готов был бы с энтузиазмом подойти к строительству социализма, что являлось первоочередной общественной задачей. Именно поэтому соцреализму характерна некоторая романтичность, лиричность, которые прослеживаются в произведениях искусства на протяжении всего жизненного цикла стиля.
В частности подобная тенденция касается и образа женщины в искусстве и обществе. В 1934 году, на 17 съезде ЦК ВКП (б) И.В. Сталин заявил: «Я знаю, что многие из вас недооценивают женщин и даже подсмеиваются над ними. Но это ошибка, товариши, серьезная ошибка (…) Колхозное движение выдвинуло на руководившие должности целый ряд замечательных и способных женщин. Посмотрите на съезд, на его состав, - и вы увидите, что женщины давно уже продвинулись из отсталых в передовые. Женщины в колхозах - большая сила. Держать эту силу под спудом, значит совершить преступление. Наша обязанность состоит в том, чтобы выдвигать вперед женщин в колхозах и пустить эту силу в дело.»
Подобные изменения сподвигли женщин на освоение того, что им ранее было недоступно: огромный спектр рабочих мест, спорт, наука, производство, сельское хозяйство и многое другое. И в целях распространения новаторских идей, деятелям искусства была представлена необходимая идеология, представлявшая женщину как волевого «нового советского человека», свободного, вдохновленного мечтами и перспективами. В военное время к образу женщины добавился также элемент необходимой солдатам надежды: даже в такой период она представляла собой оплот света и стабильности, который ждал военных на Родине.
Нечитайло В.К. «Обмотчица»; Модоров Ф. «Ударная комсомольская бригада штукатурщиц», 1932 год.
Григорьев-Савушкин П. «Крановщица», 1955 год; Прокопенко А. «Хозяйка Волги», 1977 год.
Воронков Н. «На стройке», 1960 год; Дейнека А. «Доярка», 1959 год.
Образ труженицы
Дейнеко О. «Женщина, на паровоз!», 1939 год; Дейнека А. «Работать, строить и не ныть!..», 1933 год.
Глан. «Работница, будь в передовых рядах строителей социализма» 1920-е; Г. М. Бершадский. «Работницы и крестьянки! Идите в кооперацию», 1920-е.
Труженица Советского Союза должна была быть не только трудолюбивой и деловой, но и ухоженной, эстетически красивой. Таким образом помимо необходимой профессиональной повестки в стране продвигались и идеи сменяющейся моды. Через плакаты женщины получали информацию о, например, стилизации головных уборов через образы подобных им рабочих и деятельниц сельского хозяйства – так, колхозница на представленном плакате подвязывает платок на затылке, а не под подбородком – и это имеет свою значимость для всех женщин СССР.
«Каждая кухарка должна научиться управлять государством», 1920; Валерианов Н. «Работницы и крестьянки, все на выборы!», 1925; Грав. «Работница свободной России! Крепче держи знамя коммунизма.», 1921.
Яблонская Т.Н. «Хлеб», 1949 год; Дейнека А.А. «Раздолье», 1944 год.
Божий М. «Мама, парад уже начался!», 1958 год; Автор неизвестен. «Женский портрет», 1954 год.
В образе труженицы можно наблюдать, как с течением времени меняется мода и образ идеального женского воплощения. К примеру, в 20-х – 30-х годах художники используют красно-черную палитру для того, чтобы драматически подчеркнуть переход к новому социуму; также в это время женское тело изображается с ярко выделяющимися объемами груди и бёдер, с уверенным лицом и румяными щеками – дама того периода должна была быть достаточно сильной и выносливой, чтобы совмещать работу и рождение детей, содержание семьи. В конце 30-х – начале 40-х годов образ меняется: в живописи появляются светлые, пастельные оттенки, а женщины одеты в легкие струящиеся одежды, символизирующие радостные настояния и общий атмосферный подъем. В 60-е – 70-е годы женщины, следуя модным течениям, перевоплощаются в стройных, утонченных дам.
Григорьянц П.П. «Работница! Большевистскими темпами вперед к овладению передовой техникой», 1933 год; Дж. Говард Миллер. «We Can Do It!», 1943 год.
Интересно то, что в сравнении с западным искусством, «трудовая романтика» в Советском Союзе проявляется раньше. Так, в США только в начале 40-х появляется немалоизвестный плакат «We can do it!».
Ряжский Е. «Делегатка», 1927 год; «Рабфаковка», 1927 год.
Отдельного внимания достоин один из ранних художников, чье творчество считалось на самом деле действенным орудием в классовой борьбе – Егор Ряжский. Его портреты отличаются исключительной глубиной анализа каждого образа, который был им описан, а также реалистичностью и целеустремленностью. Многие его картины могут считаться воплощением идеального искусства эпохи соцреализма.
Образ матери
Автор неизвестен. «Неделя ребенка», 1921; Ягужинский С. «Дети не должны умирать!», 1925; Комаров А. «Оберегайте женщину-мать», 1925.
Так же, как и любой другой женский подобраз, воплощение матери в искусстве соцреализма со временем меняется. К примеру, в 1920-х, до начала активной агитации вступления женщин в комсомол, на территории страны в какой-то степени сохранялись старые патриархальные ценности, и это играло свою роль в искусстве. Но даже тогда архетип матери уже воспринимался с предустановкой цели воспитания будущего поколения идеального социалистического общества, что хорошо прослеживается в плакатном искусстве.
