Раздел 1. Петровская эпоха изменений
С начала XVII в. русский изразец развивался в русле западноевропейских традиций. В 1709 г. по указу Петра I в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь были направлены два плененных в Полтавской битве шведских мастера Кристан и Флегнер; им было приказано делать плитки и изразцы на голландский манер.
Ян Флегнер, изразцы с изображениями библейских сюжетов, первая треть XVIII в., из собрания музея «Новый Иерусалим»
Прихотливые многоцветные ковровые узоры рельефных изразцов времени царя Алексея Михайловича сменяются на отдельные, часто никак не связанные между собой, символические сюжеты и бытовые темы росписи на гладких лицевых пластинах. Меняется и цветовая гамма. Наибольшее распространение сначала получили синяя (кобальтовая) и коричневая (марганцевая) росписи, затем палитра пополнилась другими цветами.
Рельефная цветная архитектурная керамика во многом заменяла на Руси дорогие и, как правило, недоступные природные отделочные материалы. С их появлением в XVIII в. и с приходом в архитектуру европейских моделей яркое изразцовое убранство было вытеснено с фасадов.
Изразец печной поясковый угловой, первая половина XVIII в., из собрания музея «Новый Иерусалим»
Изразец перебирается в интерьеры: начала распространяться стенная плитка с росписью, и появились более сложные виды печей. Человек стал ближе к плиткам, смог разглядывать их вблизи, и картинки начали усложняться композиционно и упрощаться сюжетно. Главным персонажем стал человек и его быт, появляется текст. Содержание и манера написания таких изображений говорят о близости этого периода с лубком.
Изразцы печные поясковые, первая треть XVIII в., из собрания музея «Новый Иерусалим»
Сын пленного рейтара Яна Флегнера — Михаил Иванович Флегнер принял православие и многие годы трудился в Воскресенском монастыре, продолжая и обновляя традиции изразцового дела.
Флегнер Михаил Иванович, 1750-е гг., из собрания музея «Новый Иерусалим» 1: Изразец печной, лицевой угловой; 2: Изразец-балясина, печной расписной
В XVIII в. с изразцом произошли перемены, характерные для всей русской культуры того времени. рии. Исчезнув с фасадов зданий, изразец еще более активно вторгся в интерьеры, покрыв собой поверхности печей. Русская печь стала носителем коммуникативности. Со временем произошел раскол изразца на народный и элитарный.
Раздел 2. Переосмысление традиции
в ХIХ столетии производство изразцов в основном переместилось в фабричные цеха. С приходом эпохи романтизма художники обратились к национальным источникам — искусству XVI–XVII вв. Русский изразец вернулся на фасады и в интерьеры, а подлинные изразцы передались в музейные фонды.
В XX веке русский изразец становится интересен с точки зрения технологического процесса, служит своей «народной» стороной советской пропаганде и служит исторической основой для керамической облицовки Московского метрополитена.
Изразец печной, лицевой, середина XX века, из собрания музея «Новый Иерусалим»
В последние полвека интерес к изразцу стал взрывным. По-прежнему тысячи фрагментов ежегодно собирают при раскопках и исследованиях объектов архитектуры. Реставрация и музейная работа формируют запрос на атрибуцию, параллельно проводятся архивные исследования.
