Искусство Нового царства

Мы переходи к рассмотрению искусства Нового царства, период правления 18 - 20 династий. Эпоху Нового царства принято делить на программы отдельных правителей. Так, выделяется эпоха Тутмосидов, правление первых царей восемнадцатой династии, отдельно из этой эпохи выделяется эпоха Амарны или Эхнатона, в силу своеобразия искусства при этом фараоне. Период правления девятнадцатой и двадцатой династий - это эпоха Рамессидов.

Гиксосское присутствие лишило египтян страха перед иноземцами. Начиная с эпохи Нового царства, в Древнем Египте было уничтожено наследственное право на передачу должностей или земель. Самое важное, что нужно было делать отныне - служить царю.

Первые Тутмосиды воевали с гексосами, а после эти войны перешли в захватнические завоевания. Эпоха Нового царства - это время постоянных военных походов и популяризации представлений о придворной культуре и роскоши в Древнем Египте. Первые Тутмосиды вводят в культуру важное понятие зачатия царя для того, чтобы укрепить свою власть. Эта система представлений связана с тем, что царь рождается в результате того, что бог Амон Ра (в эту эпоху Амон Ра становиться самым важным богом), принимая обличие земного супруга, вступает в контакт с царицей, в результате чего рождается наследник. В этот период фиванское жречество, должно во время вещего сна услышать глас Амона Ра и определить, является ли наследник истинным или нет.

Чтобы ближе познакомиться с заупокойным храмом, нам необходимо вернуться в Дейр-эль-Бахри.

Хатшепсут была регентшей при своем сыне Тутмосе III, но через какое-то время она сговаривается с фиванским жречеством, объявляет себя правителем Египта и готовит в наследники свою дочь. Храм, который мы рассмотрим, строился и работал уже при ее жизни.

В этом комплексе исчезает союз между вертикалью и горизонталью. Огромные гипостильные залы ставятся друг на друга, и теперь доминирует горизонталь. Платформы должны были украшать миртовые деревья. При этом главенствует вертикальная ось, по пандусам, через порталы мы передвигаемся в сторону огромного открытого двора, который посвящен ее "отцу" Амону Ра. Эта ось продолжается и внутри, так как расстояние между колоннами широкое по оси, так эта ось ведет нас в святилище. Так проявляется идея пути.

С внешней стороны гипостильные залы украшают статуи Хатшепсут в виде Осириса. Но в целом, происходит минимизация в оформлении архитектурных деталей при гигантизме.

Дорога, которая соединяет Луксор и Карнак, приводит нас к башнеобразным сооружениям, которые называются пилоны. По форме эти гигантские пилоны трапециевидны и поставлены близко друг к другу, что образует узкий вход. Внизу они оформлены облицовкой, а сверху видна неровная кладка. Дорога к пилонам оформлена изображениями сакральных животных Амона или сфинксами царей. Перед пилонами располагаются огромные статуи правителей и обелиски (их функция в том, чтобы кратко передать исторические деяния правителя). Так можно попасть в пространство храма.

При входе в храм мы попадаем в храм вытянутой прямоугольный формы, обнесенный стенами, где внутри чередуются открытые и закрытые дворы и многоколонные залы. Помимо этого, чем ближе мы будем подходить к святилищу, тем больше пол будет повышаться, а уровень потолка понижаться.

Если пройти этот путь по остаткам храма в Луксоре, то первый зал, в который мы попадаем - это открытый перистильный двор, обнесенный колоннадой по периметру. Капители колонн здесь декорированы в виде бутона.

Предполагается, что через всю длину нефа натягивалась ткань, и на ней изображались звезды, к которым и тянулись каменные бутоны и цветы. Также сохранились и остатки синей окраски. Именно это и реконструирует Египетский зал Пушкинского музея, опираясь на описания французских путешественников начала XIX века.

Хатшепсут, став фараоном, предполагает, что ее преемником станет ее дочь от Тутмоса II, но дочь умирает (или уходит с политической арены), и правителем становится законный наследник Тутмос III. Многие статуи, которые были выполнены для Хатшепсут, становятся статуями Тутмоса III, так как он пытается уничтожить память о своей мачехе, выбивая ее имя на статуях и вписывая свое. Таким образом появляются статуи Тутмоса III, которые выполнены с использованием тех художественных решений, которые сложились для образа Хатшепсут.

Перед нами скульптура жены военноначальника Нахтмина. Ее муж занимал высокий пост и имел доступ к трофеям, полученным в захватнических войнах, поэтому мы видим на статуе тонкие ткани и большой необычный парик. Богатая одежда становится в Новом царстве важным элементом изображения. Однако лицо выражает "идеальный" образ среднего возраста, прослеживается снова минимальный рельеф лица, видно, как скульптор в своей работе ориентируется на статуи Хатшепсут.