Человек в саха-объективе

В главе 2 рассмотрены снимки с участием людей и животных, в работе якутских авторов выявлены схожие композиционные тенденции в изображении человека, его эмоционального состояния, проанализированы портреты жителей Республики Саха и характер их взаимодействия с животными.

Примечание: «АКФПС» - это аббревиатура сообщества "А как фотографировать по Сахалыы?", которое включает в себя работы разных фото-авторов со всей территории Республики Саха.

При анализе материалов выборки отчетливо проявилась любопытная тенденция: местные авторы зачастую фиксируют человеческую фигуру как небольшую, почти миниатюрную, в сравнении с масштабом окружающей среды — будь то суровый природный ландшафт или монотонный городской пейзаж. Несмотря на то, что в город - это среда, организующая большое количество людей, местные авторы передают одиночество жителя в этой среде, особенно в зимний период. Неважно, где человек находится, в городе или вне его пределов, он будет окружен пространством без людей. Эти снимки отражают экзистенциальное переживание авторами пространства, где человек постоянно осознает себя одновременно его частью и одиноким путником.

При рассмотрении портретных фотографий было выявлено стремление местных авторов зафиксировать тихие, едва заметные эмоции на лицах. Отчасти эту сдержанность можно объяснить общей тенденцией фотографии к документированию реальности [9]. Примечательно также, что в кадр попадают в основном пожилые люди, но если связать дискурс фотографии с социологическими исследования менталитета, можно попробовать объяснить тенденцию: исследования менталитета показали, что якутская культура трепетно хранит ценности связи поколений, домашнего уюта и традиций [2].

Диаметрально противоположная ситуация наблюдается в снимках короткого летнего периода. Центральным событием лета является главный праздник якутов — Ысыах. Это время, когда жители со всех уголков республики, из каждого улуса и города, стекаются вместе. На контрасте с уединенными зимними кадрами летняя фотография становится визуальным гимном общности, запечатляя большое количество людей с небольшой дистанцией между ними. Она убедительно демонстрирует, что лето для народа Саха — это время сближаться, и что якуты при всей стереотипной замкнутости и суровости очень ценят компанию друг друга. Апогеем сплоченности являются также музыкальные мероприятия с выступлением местных артистов, например, фестиваль якутского рока «Холбон» или концертные мероприятия с участием объединения «Юность севера».

Если для туристов животные выступают некой экзотикой, то для местных это равноправные жители Якутии, которые неразрывны с человеком. Они сопровождают саха с самого детства не только в улусе, но и в городах, выступая и верными спутниками, и главными помощниками, которые упрощают выживание в условиях сурового климата и географической удаленности Якутии. Герои кадров взаимодействуют с животными: кормят, обнимают и просто находятся рядом с ним. Изображение тесного соседства жителя Республики с животными отражает приверженность якутов к анимизму, который важен в контексте исследования якутской народности.